AI ĐÃ ĐÁT TÊNCHO DÒNG SÔNG ?(Trích)KẾT QUẢ CẦN ĐẠTHiểu được tình yêu, niềm tự hào tha thiết, sâu lắng nhưng Hoàng Phú Ngọc Tường dành cho dòng sông quê hương, đến xứ Huế thân yêu và cũng là mang lại đất nước.Nhận biết được đặc thù cúa thể loại bút kí và thẩm mỹ viết bút kí vào bài.TIỂU DẤNHoàng lấp Ngọc Tường sinh vào năm 1937 tại tp Huế, quê gốc ở thôn Bích Khê, xóm Triệu Lọng, thị xã Triệu Phong, thức giấc Quảng Trị. ông học tập tại Huế không còn bậc Trung học; giỏi nghiệp trường Đại học Sư phạm thành phố sài gòn năm 1960 cùng Trường Đại học tập Huế năm 1964. Năm 1966, Hoàng tủ Ngọc Tường thoát li lên chiến khu, tham gia cuộc nội chiến chống Mĩ bàng vận động văn nghệ, ông từng là Tổng thư kí Hội Văn học thẩm mỹ Trị Thiên - Huế, quản trị Hội Văn học nghệ thuật Bình Trị Thiên, Tổng biên tập tạp chí cửa ngõ Việt.Hoàng tủ Ngọc Tường là trong số những nhà văn chăm về cây viết kí. Nét đặc sắc trong chế tạo của ông là sống sự kết họp thuần thục giữa chất trí tuệ với tính trữ tình, thân nghị luận nhan sắc bén cùng với suy tứ đa chiều được tổng họp tự vốn loài kiến thức nhiều chủng loại về triết học, văn hoá, kế hoạch sử, địa lí,... Tất cả được thể hiệnqua lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm và tài hoa. Năm 2007, ông được bộ quà tặng kèm theo Giải thưởng bên nước về vãn học nghệ thuật.Các tác phẩm cây bút kí bao gồm : ngôi sao 5 cánh trên đỉnh Phu Văn thọ <1971), -Rất /ihiều ánh lửa (1979), ai đã đặt tên đến dòngsông ? (Í986), Hoa trái quanh tòi (1995), Ngọn núi ảo ảnh (1999),...Ai đã đặt thương hiệu cho cái sông ? là bài xích bút kí xuất sắc, viết tại Huế, ngày 4 - 1 - 1981, in vào tập sách thuộc tên. Bài bút kí có tía phần, văn bạn dạng dưới phía trên trích phần máy nhất.VAN BAN<...> giữa những dòng sông đẹp ở những nước mà tôi hay nghe nói đến, dường như chỉ sông Hưong là ở trong về một tp duy nhất. Trước khi về mang đến vùng châu thổ êm đềm, nó vẫn là một phiên bản trường ca của rừng già, rộn rịch giữa bóng cây đại ngàn, mãnh liệt qua các ghềnh thác, cuộn xoáy như bé lốc vào đa số đáy vực túng ẩn, với cũng có lúc nó trở nên êm ả và say đắm một trong những dặm lâu năm chói lọi red color của hoa đỗ vũ rừng. Thân lòng ngôi trường Son, sông Hưong đã sống một phần hai cuộc đời của chính mình như một cô gái Di-gan phóng khoáng cùng man dại. Rừng già đã hun đúc cho nó một bản lĩnh gan dạ, một trọng tâm hồn tự do thoải mái và trong sáng. Nhưng chính rừng già chỗ đây, với cấu trúc đặc biệt có thể lí giải được về phương diện khoa học, đã khắc chế sức mạnh phiên bản năng ớ người con gái của mình nhằm khi thoát khỏi rừng, sông Hương hối hả mang một nhan sắc đẹp êm ả và trí tuệ, biến hóa người bà mẹ phù sa của một vùng văn hoá xứ sở. Giả dụ chỉ mải mê nhìn ngắm khuôn mặt ghê thành của nó, tôi nghĩ về rằng người ta sẽ không hiểu biết nhiều một phương pháp đầy đủ bản chất của sông hương với cuộc hành trình khó khăn mà nó đã vượt qua, thiếu hiểu biết nhiều thấu phần trung tâm hồn sâu thảm của chính nó mà dòng sông bên cạnh đó không mong mỏi bộc lộ, vẫn đóng kín lại ở cửạ rừng với ném chìa khoá trong những hang đá dưới chân núi Kim Phụng.Phải các thế kỉ qua đi, fan tình hy vọng đợi mới đến thức tỉnh người gái đẹp mắt nằm ngủ mơ màng giữa cánh đồng Châu Hoá đầy hoa dại. Cơ mà ngay từ trên đầu vừa thoát khỏi vùng núi, sông Hương vẫn chuyển dòng một giải pháp liên tục, vòng thân khúc quanh hốt nhiên ngột, uốn mình theo các đường cong thiệt mềm, như một cuộc tìm kiếm kiếm bao gồm ý thức để đi tói nơi chạm mặt thành phố tương lai của nó. Từ ngã cha Tuần, sông Hương theo hướng nam bắc qua năng lượng điện Hòn Chén; vấp váp Ngọc Trản, nó chuyển làn sang tây bắc, vòng qua thềm đất bến bãi Nguyệt Biều, Lương quán rồi bất thần vẽ một hình cung thiệt tròn về phía đông bắc, bao phủ lấy chân đồi Thiên Mụ, xuôi dần dần về Huế. Trường đoản cú Tuần về đây, sông hương thơm vần đi trong dư vang của trường Sơn, vượt sang một lòng vực sâu bên dưới chân núi Ngọc Trản nhằm sắc nước trở bắt buộc xanh thẳm, cùng từ kia nó trôi đi giữa hai dãy đồi lừng lững như thành quách, với những điểm cao bất ngờ đột ngột như Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo cơ mà từ đó, người ta luôn luôn nhìn thấy dòng sông mượt như tấm lụa, với những cái thuyền xuôi ngược chỉ nhỏ xíu vừa bởi con thoi. Phần nhiều ngọn đồi này tạo cho những mảng bội nghịch quang nhiều màu sắc trên nền trời tây nam thành phố, “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” như fan Huế thường xuyên miêu tả. Thân đám quần sơn lô xô ấy, là giấc ngủ nghìn năm của những vua chúa được phong bí mật trong lòng hồ hết rừng thông u tịch cùng niềm kiêu hãnh âm u của các lăng tẩm mũm mĩm toả lan khắp cả một vùng thượng giữ “Bốn bề núi che mây phong - mảnh trăng thiên cổ nhẵn tùng Vạn Niên”. Đó là vẻ đẹp mắt trầm mặc nhất của sông Hưong, như triết lí, như cổ thi, kéo dài mãi mang đến lúc phương diện nước yên bình của nó gặp mặt tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia, trong số những xóm xóm trung du mênh mông tiếng gà...Từ đây, như đang tìm đúng đường về, sông Hương vui lòng hẳn lên trong những biền bãi xanh .biếc của vùng ngoại thành Kim Long, kéo một đường nét thảng thực yên tâm theo hướng tây nam - đông bắc, phía đó, chỗ cuối đường, nó đã thấy chiếc ước trắng của thành phố in ngần trên nền trời, nhỏ dại nhắn như các vành trăng non. Sát mặt thành phố ở hễ Giã Viên, sông hương uốn một cánh cung hết sức nhẹ sang cho cồn Hến ; mặt đường cong ấy tạo nên dòng sông mềm hẳn đi, như một tiếng “vâng” ko nói ra của tình yêu. Cùng như vậy, y như sông Xen của Pa-ri, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pét; sông Hương nằm ngay giữa lòng thành phố yêu quý của mình ; Huế trong tổng thể vẫn giữ nguyên dạng một đô thị cổ, trải dọc nhì bờ sông. Đầu và cuối ngõ thành phố, đều nhánh sông đào sở hữu nước sông mùi hương toả đi khắp phố thị, với phần nhiều cây đa, cây cừaCây cừa: một một số loại cây thân gỗ, mọc ven sông, loại cây si nhưng mà lá to và dày hơn. Cổ thụ toả vầng lá u sầm xuống hầu hết xóm thuyền xúm xít; từ phần lớn nơi ấy, vẫn lấp láy trong tối sương đầy đủ ánh lửa thuyền chài của một vong hồn mô têLinh hồn tế bào tê: linh hồn mộc mạc, dân dã nào đó. Xưa cũ cơ mà không một thành phố hiện đại nào còn nhận thấy được. Những bỏ ra lưu ấy, với hai hòn đảo bé dại trên sông đang làm sút hẳn lưu lại tốc của cái nước, để cho sông mùi hương khi qua tp đã trôi đi chậm, thực chậm, cơ hồ chỉ còn là một mặt hồ nước yên tĩnh. Tôi đã đi đến Lê-nin-grát, có những lúc đứng quan sát sông Nê-va cuốn trôi hồ hết đám băng lô xô, lập loè trăm màu dưới ánh sáng của phương diện trời ngày xuân ; từng phiến băng chở một nhỏ hải âu đậm chất ngầu và cá tính đứng teo lên một chân, yêu thích với dòng thuyền xinh đẹp của chúng ; và đoàn tàu tốc hành lạ lùng ấy cùng với những quý khách tí hon của chính nó băng băng lướt qua trước hoàng cung Pê-téc-bua cũ để ra bể Ban-tích. Tôi vừa trường đoản cú trong sương lửa khu vực miền nam đến đây, nhiều năm xa Huế, và chính Lê-nin-grát sẽ đánh thức trong lòng hồn tôi giấc mơ lộng lẫy của tuổi dại; ôi, tôi mong muốn hoá làm một nhỏ chim nhỏ đứng teo một chân trên bé tàu thuỷ tinh để đi ra biển. Tôi nôn nóng vỗ tay, tuy nhiên sông Nê-va sẽ chảy nhanh quá, không kịp cho phe cánh hải âu nói một điều gì với người bạn của chúng đang ngơ ngẩn trông theo. Nhì nghìn năm trước, tất cả một tín đồ Hi Lạp tên là Hê-ra-clít, sẽ khóc trong cả đời bởi vì những cái sông trôi đi quá nhanh{1), cầm cố vậy ! thời điểm ấy, tôi lưu giữ lại con sông Hương của tôi, hốt nhiên thấy quý điệu chảy im lờ của chính nó khi ngang qua thành phố... Đấy là điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế, rất có thể cảm nhận được bằng thị giác qua trăm nghìn ánh hoa.đăng rập rình vào rất nhiều đêm hội rằm mon Bảy từ điện Hòn chén bát trôi về, qua Huế thốt nhiên ngập dứt như ước ao đi mong muốn ở, chao nhẹ xung quanh nước như các vấn vương của một nỗi lòng.Hình như trong giây lát chùng lại của sông nước ấy, sông Hương đang trở thành một fan tài cô gái đánh đàn lúc đêm khuya. Đã nhiều lần tôi bế tắc .khi nghe nhạc Huế giữa ban ngày, hoặc trên sảnh khấu bên hát. Quả đúng như vậy, toàn bộ nền âm nhạc cổ xưa Huế đã có được sinh thành trên mặt nước của dòng.sông này, trong một khoang thuyền làm sao đó, thân tiếng nước rơi cung cấp âmCâu nói của Hê-ra-clít, bên triết học Hi Lạp cổ đại: “Không ai rất có thể tắm nhị lần bên trên một cái sông”, hàm ý “vạn vật trở nên chuyển”, không lặp lại. -Tiếng nước rơi chào bán âm : chỉ tiếng nước rơi trầm đục theo cách cảm nhận âm nhạc. Của những mái chèo khuya. Nguyễn Du đã bao năm lênh đênh trên quãng sông này, với cùng 1 phiến trăng sầu. Cùng từ đó, những bản đàn đã đi được suốt đời Kiều. Tôi đã chứng kiến một tín đồ nghệ nhân già, chơi đàn hết nửa rứa kỉ, 1 trong các buổi tối ngồi nghe phụ nữ đọc Kiều: “Trong như giờ hạc cất cánh qua - Đục như giờ đồng hồ suối new sa nửa vời”... Đến câu ấy, tín đồ nghệ nhân bỗng nhiên nhổm dậy vỗ đùi, chỉ vào trang sách Nguyễn Du cơ mà thốt lên : “Đó đó là Tứ đại cảnh !”Tứ đại cánh : thương hiệu một bản nhạc cổ Huế, tương truyền vì vua trường đoản cú Đức sáng tác..Rời khỏi ghê thành, sông mùi hương chếch về hướng chính bắc, ôm siết lấy đảo cồn Hến quanh năm gặp ác mộng trong sương khói, vẫn xa dần thành phố để lưu luyến ra đi giữa greed color biếc của tre trúc và của những vườn cau vùng ngoại thành VI Dạ. Cùng rồi, như sực ghi nhớ lại một điều gì chưa kịp nói, nó đột ngột đổi dòng, rẽ ngoặt sang hướng đông tây để chạm chán lại thành phố lần cuối ở góc cạnh thịtrấn Bao Vinh xưa cổ. Đối cùng với Huế, chỗ đây chính là chỗ chia tay dõi xa quanh đó mười dặm trường đình. Riêng rẽ vói sông Hương, vốn đã xuôi chảy giữa cánh đồng phù sa êm ái của nó, khúc quanh này thực bất ngờ biết bao. Có một cái gì khôn cùng lạ với tự nhiên và thoải mái và vô cùng giống bé người tại chỗ này ; với để nhân bí quyết hoá nó lên, tôi gọi đây là nỗi vương vãi vấn, cả một chút ít lảng lơ kín đáo đáo của tình yêu. Và giống hệt như nàng Kiều trong đêm tình tự, ở xẻ rẽ này, sông Hương đã chí tình quay trở về "tìm Kim Trọng của nó, để nói một lời thề trước khi về biển cả cả : “Còn non, còn nước, còn dài, còn về, còn nhớ...”. Lời thề ấy vang vọng khắp lưu vực sông hương thành giọng hò dân gian ; ấy là tấm lòng người dân địa điểm Châu Hoá xưa mãi mãi thông thường tình với quê nhà xứ sở.** *• <...> "Hiển nhiên là sông Hương đang sống rất nhiều thế kỉ vinh quang với nhiệm vụ lịch sử của nó, từ thuở nó còn là 1 dòng sông biên thuỳ xa xôi của tổ quốc các vua Hùng. Trong sách địa dư của Nguyễn Trãi, nó mang tên là Linh Giang, loại sông viễn châu đã chiến tranh oanh liệt bảo đảm biên giới phía nam của quốc gia Đại Việt qua phần nhiều thế kỉ trung đại. Thế kỉ mười tám, nó vinh hoa soi bóng tởm thành Phú Xuân của người nhân vật Nguyễn Huệ ; nó sinh sống hết lịch sử ảm đạm của cầm cố kỉ mười chín cùng với máu của rất nhiều cuộc khởi nghĩa, với từ đấy sông Hương đang đi đến thời đại biện pháp mạng tháng Tám bởi những chiến công rung chuyển. Với niềm cổ vũ nồng nhiệt giành cho nó trong ngày xuân Mậu Thân, Huế đã nhận được rất nhiều lời phân chia buồn sâu sắc nhất của trái đất về sự tiêu diệt mà đế quốc Mĩ đã chụp lên những di sản văn hoá của nó. “Các trung tâm bự của họ về kế hoạch sử, văn hoá, học tập thuật và về tổ chức chính quyền rất nhiều. Phải hiểu rằng Huế là 1 thành phố kết_họp tất cảmhững mẫu đó, hệt như các thành phố Luân Đôn, Pa-ri và Béc-lin,... Một số trong những trong những di sản đó đã trở nên phá huỷ thời điểm Thành Nội Huế bị ném bom. Không thể đối chiếu sự mất mát này với việc mất mát của một viện bảo tàng hay như là 1 thư viện sinh sống Mĩ. Sự phá huỷ rất nhiều di sản này cũng có tính chất giống như sự mất non xảy ra so với nền thanh tao châu Âu khi một số công trình của nền lộng lẫy Hi Lạp và La Mã cổ xưa bị đổ nát vì các nhà cúng bị phá hoại”. Đó là sự nhận xét . đầy cuồng nộ của chính fan Mĩ, Ra-pha-en Li-tao-ơ, Noóc-man U-phốp cùng nhóm gs Đại học tập Coóc-nen, vào một tác phẩm công nghệ đầy mùi hương thuốc . Nổ với hoá độc hại mang tên trận đánh tranh ko quân nghỉ ngơi Đông Dương.Tháng trước, tôi được dịp có mặt trong cuộc đảm nhiệm ở Thành uỷ Huế chào đón đoàn đại biểu của họp báo hội nghị tổng kết chiến tranh, trên thành phố. đại diện thay mặt Quân uỷ Trung ưong, bằng hữu Đại tướng phát biểu : “Lịch sử Đảng vẫn ghi bởi nét son thương hiệu của thành phố Huế, tp tuy bé dại nhưng đã hiến đâng rất xứng đáng cho Tổ quốc”... Đồng chí nói, đầu cúi xuống ngực, hai bàn tay chắp lại trong cử chỉ kính cẩn của tín đồ già mắt ngấn lệ ; và tín đồ nghe, toàn bộ đều im đi trong cảm xúc đột ngột của một lời thề.Sông Hưong là vậy, là dòng sông của thời gian ngân vang, của sử thi viết giữa màu cỏ lá xanh biếc. Khi nghe đến lời gọi, nó biết cách tự hiến đòi mình có tác dụng một chiến công, nhằm rồi nó trở về với cuộc sống thường ngày bình thường, làm cho một người con gái dịu dàng của đất nước. Thỉnh thoảng, tôi vẫn còn chạm chán trong phần đông ngày nắng rước ra phoi, một sắc áo cưới của Huế ngày xưa, khôn cùng xưa : màu áo điều lục với loại vải vân thưa màu xanh chàm lồng lên một màu đỏ ở bên trong, tạo nên thành một màu tím ẩn hiện, thập thò theo bóng người, thuở ấy những cô dâu trẻ em vẫn mang sau ngày tiết sương giáng. Đấy cũng đó là màu của sương sương trên sông Hương, y như tấm voan kì ảo của từ nhiên, tiếp nối ẩn che khuôn phương diện thực của cái sông...Có một cái thi ca về sông Hương, với tôi hi vọng đã nhận được xét một cách vô tư về nó khi nói rằng loại sông ấy không bao giờ tự lặp lại mình trong cảm xúc của những nghệ sĩ. Mỗi nhà thơ đều phải có một mày mò riêng về nó : từ xanh tươi thường ngày, nó hốt nhiên thay màu sắc thực bất ngờ, “Dòng sông trắng - lá cây xanh” trong dòng nhìn sắc sảo của Tản Đà, trường đoản cú tha thướt gặp ác mộng nó bỗng nhiên hùng tráng lên “như tìm dựng trời xanh” vào khí phách của Cao Bá quát tháo ; tù túng nỗi chú ý vạn cổ với láng chiều bảng lảng vào hồn thơ Bà thị trấn Thanh Quan, nó thốt nhiên khởi thành sức khỏe phục sinh của tâm hồn, trong thơ Tố Hữu. Và ở đây, một lần nữa, sông mùi hương quả thực là Kiều, siêu Kiều, trong cái nhìn thắm thiết tình bạn của tác giả Từ ấy.Có một nhà thơ từ tp hà nội đã đến đây, tóc bội nghĩa trắng, im ngắm mẫu sông, ném mẩu dung dịch lá xuống chân cầu, hỏi vói trời, với đất, một câu thiệt bâng khuâng:-Ai đã đặt tên cho dòng sông ?(Tóm tắt phản thiết bị hai : đa số thanh ■‘tựũichảo cổ học mang đến biết, nằm lòng đất làng Thành Trung ngày nay, chỗ ngã bố Sình, phía tả ngạn sông Hưong, những di tích của thành cổ Hoá Châu được thành lập từ thời viễn cổ. Đây là một địa điểm có địa chỉ chiến lược quan trọng nơi biên thuỳ phía nam giới của nước Việt cổ, từng tận mắt chứng kiến nhiều chiến công kháng xâm lược hết sức oanh liệt của quần chúng ta trải qua nhiều triều đại phong kiến. Té ra sông hương và tp Huế gồm cả một bề dày lịch sử hết sức oai hùng.Tóm tắt phần thứ tía : Nguời thôn Thành Trung bao gồm nghề trồng rau thom.
Bạn đang xem: Ai đã đặt tên cho dòng sông sách giáo khoa
Xem thêm: Mẫu Biên Bản Bàn Giao Mặt Bằng Thi Công Xây Dựng Mới Nhất, Biên Bản Bàn Giao Mặt Bằng Thi Công Là Gì
Ớ đây gồm một huyền thoại kể rằng, vì thương yêu con sông xinh đẹp, nhân dân hai kè sông Hưong đang nấu nước của trăm loài hoa đổ xuống mẫu sông mang đến làn nước tươi mát mãi mãi.Ai đã đặt tên cho cái sông ? chắc hẳn rằng huyền thoại trên sẽ giải đáp câu hỏi ấy chăng ?)