“Viếng Lăng Bác” là bài thơ cực kỳ hay và chân thành và ý nghĩa của Chế Lan Viên. Hãy cùng WElearn Nghị luận về bài thơ Viếng Lăng Bác để cảm thấy được mọi tâm tình ở trong nhà thơi gửi vào trong nhà cửa nhé!


Nội dung bài viết2. Dàn ý cụ thể Nghị luận về bài thơ Viếng lăng Bác3. Bài xích văn mẫu Nghị luận về bài thơ Viếng lăng Bác

1. Dàn ý đại cương Nghị luận về bài thơ Viếng lăng Bác

Mở bài: giới thiệu về tác giả, tác phẩm

Thân bài:

Hoàn cảnh ra đờiKhổ 1Khổ 2Khổ 3Khổ 4Nghệ thuật của bài bác thơ

Kết bài: Đánh giá lại bài bác thơ và nêu cảm nghĩ

2. Dàn ý chi tiết Nghị luận về bài xích thơ Viếng lăng Bác

2.1. Mở bài:

Giới thiệu tác giả: Viễn Phương là bạn con của miền nam với những bài xích thơ xuất sắc, kho tàng văn học quý giáTác phẩm: bài bác thơ giãi tỏ lòng tôn kính của Viễn Phương đối với Bác. Đồng thời cũng biểu thị sự xúc động, nỗi xót ca của một người con từ miền nam lần đầu viếng lăng Bác.

Bạn đang xem: Nghị luận viếng lăng bác

2.2. Thân bài:

Hoàn cảnh ra đời: Viết trong tháng 4 năm 1976, sau khi non sông giải phóng được một năm. Nhân dịp lăng bác hồ chí minh được khánh thành, ông ra Bắc nhằm thăm bác bỏ và muốn để lại 1 chút dấu ấn, xem như là kỷ niệm ở chỗ đây bắt buộc đã viết bài xích thơ Viếng Lăng Bác.

Khổ 1:

“Con ở miền nam bộ ra thăm lăng Bác”: Lời chào của bạn con miền Nam.Cách xưng hô: sát gũi, trân trọngĐộng từ “thăm” khiến cho mọi đồ vật trở yêu cầu nhẹ nhàng hơn.“Đã thấy trong sương sản phẩm tre bát ngát”: biểu tượng trường tồn của Việt Nam, cảnh quan quen thuộc“Bão táp mưa sa vẫn đứng thẳng hàng”: áp dụng thành ngữ vn → tượng trưng cho việc gian khó, vất vả tuy thế vẫn vượt qua để giành độc lập

=> Toàn khổ thơ là lời chổ chính giữa sự của tác giả trước phong cảnh trang trọng

Khổ 2:

2 câu đầu: Sử dụng giải pháp hoán dụ khía cạnh trời thực tiễn với chưng hồ – phương diện trời → Ánh sáng của khu đất nước. Bác là trái tim ấm nóng, là trung trung ương của đất nước Đại Việt. Dù bác đã đi xa nhưng vẻ đẹp mắt trí tuệ cùng nhân phương pháp của bác vẫn ngời sáng, bao la, bùng cháy rực rỡ soi chiếu mọi muôn nơi2 câu sau: diễn đạt khung cảnh phần đông người hàng ngày đến thăm BácĐiệp trường đoản cú “ngày ngày” khiến cho mọi người thêm suy tứ hơn“Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân”Tràng hoa: Ẩn dụ mọi bạn khắp khu vực của đất nước ùa về thăm BácDòng tín đồ như tràng hoa ⇒ So sánh mới mẻ nhưng ý nghĩa → diễn tả sự tôn kính79 mùa xuân là số tuổi của Bác, khoảng thời hạn Bác đã góp sức cho non sông → dài cùng nhiều

=> Đoạn thơ với cặp hình ảnh thực với ẩn dụ sóng đôi, tác giả bày tỏ cảm giác và lòng biết ơn của bản thân mình đối với Bác


*
Dàn ý bà thơ viếng lăng bác


Khổ 3:

2 câu đầu: Sự lặng bình, tĩnh lặng, không gian nghiêm trangChỉ lúc 2 khu vực miền nam Bắc thống nhất, bác mới yên vai trung phong nằm xuốngBác xác định nghỉ ngơi sau một thời gian dài cống hiến“Vầng trăng nhẹ hiền”: gợi tác động đến trọng tâm hồn thanh cao, đơn giản của BácSự lưu giữ thương nhiều hơn thế nỗi xót xa2 câu sau:Ẩn dụ “trời xanh” cùng với BácDù biết là quy luật tự nhiên và thoải mái – cái chết không thể tránh khỏi nhưng sự ra đi của Bác là 1 trong những nỗi mất non to to của toàn dân.Hình ảnh của chưng vẫn luôn sống mãi trong trái tim bạn dân Việt Nam. Bác luôn luôn dõi theo mọi hoạt động vui chơi của nhân dân

=> người sáng tác bày tỏ sự yêu mến nhớ của bản thân mình đối cùng với Bác

Khổ 4:

Sự tiếc nuối khi bắt buộc chia tay BácBao nhiêu nỗi nhức xót, nghẹn ngào cứ cố gắng tuôn theo chiếc lệ trào.Không ý muốn rời xa Bác, ý muốn trở thành con chim hót, hy vọng thành đóa hoa, ao ước thành cây tre trung hiếu và để được ở cùng Bác“Trào” mô tả sự lên cao của cảm xúc, sự bịn rịn, quyến luyến, không muốn rời xa“Muốn” biểu thị sự khao khát, hy vọng của tác giả

Nghệ thuật

Điệp từ để nhấn mạnh, biểu lộ cảm xúcẨn dụ, hoán dụ để làm nổi nhảy hình ảnh của vị phụ vương già dân tộcLiên tưởng khiến cho mọi tín đồ thấy sự cao quý của BácNgôn ngữ chân thành, sâu sắc

=> tất cả hòa quấn với nhau thành một phiên bản hòa ca, biểu đạt sự kính trọng cùng trân quý Bác

2.3. Kết Bài:

Đánh giá bán lại tác phẩmNêu cảm nghĩ

3. Bài xích văn mẫu mã Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác

3.1. Bài xích số 1

 Bác Hồ- vị lãnh đại vĩ đại, người phụ thân già yêu thương của dân tộc Việt Nam. Dứt tâm nguyện và sự nghiệp cả đời của mình- sự nghiệp cứu giúp nước, năm 1946 bác bỏ Hồ sẽ ra đi mãi mãi. Bác bỏ ra đi vào nỗi niềm tiếc thương của hàng vạn con dân Việt Nam:

“Suốt mấy hôm rày nhức tiễn đưa

Đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa…”

 Tiếng khóc nghẹn ngào ấy vẫn tiếp tục nỉ non, đau xót cho tới 7 năm sau, vang vọng một trong những vần thơ của Viễn Phương. Sau một đợt ra thăm lăng Bác, với nỗi nhớ tiếc thương khôn nguôi cùng lòng thành kính thiêng liêng, Viễn Phương đang sáng tác bài thơ Viếng Lăng Bác.

 Mở đầu bài bác thơ là xúc cảm ngỡ ngàng xen lẫn bồi hồi của tác giả:

“ con ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác

Đã thấy vào sương mặt hàng tre chén ngát

Ôi! hàng tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa vẫn đứng thẳng hàng”

Nhà thơ sử dụng đại tự xưng hô “con- Bác” biểu thị tình cảm gần cận gắn bó quan trọng và tình yêu sâu đậm đơn vị thơ dành riêng cho Bác. Bác bỏ Hồ là vị cha già cả dân tộc, triệu triệu con người dân việt nam đều là bé của Người. Tín đồ mang ánh nắng chở che, bao bọc dân tộc. Khoảng thời gian ngắn này đây, qua bao nhiêu năm tháng con đã được về lăng Bác, được trở về trong vòng tay Người ngắm nhìn và thưởng thức hình hài thương mến ấy. Miền nam bộ gợi ra khoảng cách địa lý vừa nói về một mối tình cảm quánh biệt. Một trong những năm tháng chiến tranh gian khổ, chưng Hồ luôn luôn dõi theo và suy xét đời sống tín đồ dân miền Nam. Trong bác lúc nào cũng thường trực nồi niềm khát vọng cháy bỏng nước nhà thống nhất, Bắc- Nam đoàn viên đẻ chưng được vào thăm những người con sông núi của mình. Trái tim bác và trái tim miền nam hòa phổ biến làm một. Miền nam bộ lúc nào cũng mong nhớ bác bỏ khôn nguôi, domain authority diết. Tình yêu ấy thiêng liêng, đậm sâu, lắng đọng như tình mẫu tử:

“Ở tận cùng mũi đất phương Nam

Trong xanh xao rừng đước

Giữa ba bề rì rầm sóng nước

Người quê tôi theo cách riêng mình

Dựng một ngôi đền

Thờ chưng kính yêu”


*
Nghị luận bài thơ Viếng Lăng Bác


 Chính tình yêu dạt dào ấy đã tạo động lực thúc đẩy người bé vượt ngàn dặm xa ra Bắc viếng lăng Bác. Bên thơ đã dùng những nói bớt nói kiêng “thăm” nhằm ghìm nén lại cảm xúc đau thương đang trào trực trong tim. Hình ảnh đầu tiên có ấn tượng lại cuộc hành trình dài của tác giả đó chính là hàng tre. Mặt hàng tre xanh trải dài bát ngát trong sương mù ẩn hiện. Lúc còn sinh thời Người luôn mang trong mình một tình yêu vạn vật thiên nhiên cháy bỏng, sống với hòa quyện cùng vạn vật thiên nhiên đến lúc nằm xuống thì thiên nhiên vẫn mặt người. Hình ảnh hàng tre giản dị, gần gũi, mộc mạc cũng như chính con tín đồ Bác, cuộc sống thường ngày Bác-dân dã, bình dị. Tre còn là biểu tương cho vẻ đẹp nhất của con người việt Nam- kiên cường, kiên trung, bất khuất. Tre gắn bó quan trọng với đời sống dân chúng ta, tre lao hễ sản xuất, tre tham gia chiến trường, tre giữ lại làng giữ nước giữ mãi bên tranh, duy trì đồng lúa chín. Cho dù mưa bom bão đạn tre vẫn sát cánh cùng dân tộc bảo đảm đất nước. Hầu như hàng tre chén ngát, xanh rì thẳng tắp vươn mình bên lăng bác như chính vì sự hiện diện của dân tộc vn đang quây quần mặt Bác, vươn bản thân ra đưa quốc gia phát triển, hội nhập quốc tế. Chứng kiến hình hình ảnh thơ tuyệt đẹp ấy Viễn Phương không nén được nỗi lòng thổn thức, xúc động mãnh liệt: “Ôi”. Chữ ôi vang lên với bao cảm xúc, bao hoài niệm cùng niềm từ hào thiêng liêng.

Và rồi theo bước đi tác giả, đơn vị thơ tiến vào lăng Bác. Quan sát thấy chưng thấy vị phụ thân già vơi hiền ở ấy trong lòng nhà thơ trào lên bao liên tưởng:

“Ngày ngày khía cạnh trời đi qua trên lăng

Thấy một phương diện trời trong lăng hết sức đỏ”

Câu thơ gồm hai hình ảnh mặt trời. Phương diện trời trong câu thơ đầu tiên là mặt trời tự nhiên. Còn hình ảnh mặt trời vào câu thơ lắp thêm hai chính là hình hình ảnh ẩn dụ chỉ Bác. Chưng như vầng nhật nguyệt sáng sủa soi cho dân tộc bản địa Việt nam, bác bỏ là trái tim nóng nóng, là trung trọng điểm của tổ quốc Đại Việt. Dù bác bỏ đã đi xa nhưng vẻ rất đẹp trí tuệ cùng nhân giải pháp của bác vẫn ngời sáng, bao la, tỏa nắng soi chiếu mọi muôn nơi. Để rồi:

“Ngày ngày dòng người đi vào thương nhớ

Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”

 Cả cuộc sống của chưng đều phía trọn một lòng đến nhân dân, khu đất nước. Bảy mươi chín tuổi là bảy mươi chín năm Bác góp sức cho dân tộc, là bảy mươi chín mùa xuân rực rỡ. Triệu triệu trái tim con dân vn trở về đây dâng lên bác những bó hoa tươi thăm với nỗi niềm biết ơn, thành kính thiêng liêng vô bờ.

Niềm cảm hứng của Viễn Phương được dâng lên cao trào khi ngắm nhìn và thưởng thức hình hình ảnh Bác:

“Bác phía bên trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng nhẹ hiền

 Ý thơ nói lên sự dịu nhàng, bình yên, tâm nuốm thanh thản của Bác. Bác bỏ ra đi lúc đã ngừng được vai trung phong nguyện nau náu cả đời- chủ quyền dân tộc, thống nhất nước nhà. Bác bỏ về với giấc mộng vĩnh hằng đó là trở về cùng với đất người mẹ thân yêu. Vào câu thơ còn có hình ảnh “ vầng trăng”. Trăng là người bạn bè thiết, đồng hành gắn bó cùng Bác. Trăng bí quyết mạng, trăng thi ca và giờ đây ánh trăng ấy vẫn bên người. Giấc mộng ngàn thu của người vừa thanh thản, bình thường lại lãng mạn, cao đẹp, quả thật phẩm hóa học đáng quý của Người.

Dù là thế nhưng nhà thơ vẫn không khỏi đau thương:

“Dẫu biết trời xanh là mãi mãi

Mà sao nghe nhói nghỉ ngơi trong tim”

Vẫn biết sinh lão dịch tử là quy phương pháp của tạo ra hóa và bác Hồ cũng không phải là nước ngoài lệ. “Trời xanh” biểu trưng cho việc bất tử. Chưng đã ra đi tuy vậy hình ảnh của bác vẫn luôn luôn sống mãi trong trái tim tín đồ dân Việt Nam. Bác bỏ vẫn luôn dõi theo, sát cánh cùng nhỏ dân ta trên đầy đủ nẻo con đường phát triển. Dù nhấn thức và yên ủi là tuy nhiên trong trái tim công ty thơ vẫn không ngoài nhói lên đầy đủ nỗi đau đớn, nhớ tiếc nuối khôn nguôi.

Và điều gì đến cũng trở nên phải đến. Đã mang đến lúc công ty thơ yêu cầu rời miền Bắc, tách lăng Bác. Rất nhiều giọt nước đôi mắt tuôn trào đã dãi bày bao nỗi niềm trong trái tim tác giả:

“Muốn làm nhỏ chim hót xung quanh lăng Bác

Muốn làm đoá hoa toả hương thơm đâu đây

Muốn làm cây tre trung hiếu vùng này…”

Nhà thơ hy vọng được hóa thành chim, thành đóa hoa ngát hương thành cây tre chén ngát, thành số đông sự vật gần cận để được hiến dơ lên Bác, cái đẹp cho nơi bác bỏ nằm, đem hầu hết gì tinh túy nhất tinh hoa nhất của mình chở bịt cho giấc ngủ an toàn của Bác. Rất nhiều sự trang bị gần gũi, đơn giản và giản dị nhưng là khát vọng mãnh liệt và tình cảm to lao, sâu đậm công ty thơ dành cho Bác. Rất nhiều phút giây rời lăng hồ chí minh là đều phút giây lưu luyến và nồng nóng nhất, đựng chan bao cảm giác dào dạt nhất. Chấm dứt bài thơ là vết … cũng giống như chính nỗi lòng người sáng tác còn quá nhiều điều mong mỏi dãi bày, cứ nạm trai dài ra mênh mông, sâu tận.

Bài thơ là giờ lòng của người sáng tác hay hợp lý cũng chính là tiếng lòng của quần chúng. # miền Nam, quần chúng. # Việt Nam. Tấm lòng yêu thương thương, niềm tôn thờ thiêng liêng dành cho vị thân phụ già dân tộc bản địa ấy mãi luôn luôn ngời sáng, cháy rộp và tận tâm trong trái tim mỗi người con nước ta thân yêu hôm nay và cả mãi mai sau.

Bác hồ là người dân có công rất lớn đối với giang sơn và con người việt nam Nam. Sự ra đi của chưng để lại niềm tiếc nuối thương tầm thường cho toàn nhân loại. Bao năm trời kể từ lúc Bác ra đi, đồng bào ta vẫn luôn nhớ về chưng với rất nhiều tình cảm thực bụng nhất. Để tỏ bày tình dịu dàng với người, công ty thơ Viễn Phương sẽ sáng tác bài bác thơ Viếng lăng bác hồ chí minh nhân chuyến ra hà thành thăm lăng của Người.

Mở đầu bài xích thơ là quang cảnh của lăng:

“Con ở miền nam bộ ra thăm lăng Bác

Đã thấy vào sương mặt hàng tre bát ngát

Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa, đứng thẳng hàng.”

Không gian quanh lăng gợi cảm xúc trang trọng mà lại cũng khôn xiết thơ mộng. Đó là mặt hàng tre xanh xanh ẩn hiện to mờ vào làn sương sớm. Hàng tre đã bao năm đứng đó bao bọc, bịt chở, bảo đảm an toàn cho lăng bác được bình yên. Sản phẩm tre – biểu tượng của nhỏ người vn hàng ngàn đời ni với phần đông đức tính, phẩm hóa học quý báu. Tuy bạo dạn mẽ, kiên cường, trung bành, quật cường nhưng cũng vô cùng giản dị, mộc mạc, đoàn kết với nhau. Chẳng thoải mái và tự nhiên mà người ta trồng tre quanh lăng Bác, cũng chẳng tự nhiên mà công ty thơ mang hình hình ảnh cây tre vào vào thơ văn của mình. Mặc dù cho sóng gió, bão táp, mưa sa, khí hậu có hà khắc đến đâu thì cây tre vẫn hiên ngang đứng thẳng hàng, vượt qua để bảo vệ cho giấc ngủ thận trọng của Người. Cả khổ thơ bao trọn là đầy đủ xúc cảm thứ nhất của tác giả khi đầu tiên được cho tới thăm lăng bác hồ chí minh với gần như cung bậc, cảm hứng khác nhau nhưng thấm đượm tình yêu thương sâu sắc.

Khổ thơ sản phẩm công nghệ hai nói lên trung tâm trạng của người sáng tác khi bắt gặp hình hài của Bác:

“Ngày ngày khía cạnh trời trải qua trên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng hết sức đỏ

Ngày ngày mặt trời đi trong thương nhớ

Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân”

 Cả khổ thơ là sự mệnh danh công ơn của Bác, đó cũng là niềm cảm kích, niềm hàm ơn vô bờ của tất cả mọi tín đồ dân Việt Nam giành riêng cho Bác. Nhị câu thơ đầu là hình hình ảnh ẩn dụ đầy độc đáo. Mặt trời của thoải mái và tự nhiên trong câu thơ đầu là phương diện trời của từ bỏ nhiên, là nguồn sống, cống hiến và làm việc cho muôn loại và hàng ngày mọc rồi lặn như 1 quy luật, một sự tuần hoàn của cuộc sống. Khía cạnh trời ấy quan liêu trọng, giá trị và chỉ có một cơ mà thôi. Ấy nhưng lại mặt trời thoải mái và tự nhiên lại phát hiện một mặt trời nữa cũng đẹp, cũng sáng. Ấy là “mặt trời trong lăng”- ẩn dụ chỉ bác Hồ với phần đa hi sinh bự lao giành riêng cho dân tộc. Điệp từ thời hạn “ngày ngày” đợt tiếp nhữa được sử dụng với dụng ý khẳng định tính chất thường xuyên liên tục. Đoàn bạn vào lăng viếng bác bỏ nối nhau thành “dòng”. Và toàn bộ “dòng người” đều tầm thường một nỗi niềm, cảm hứng là thương mến Bác. Trải qua nghệ thuật ẩn dụ, mẫu người thông suốt nhau kết thành “tràng hoa” dâng chưng hiện lên thiệt đẹp. Viễn Phương mượn ẩn dụ “bảy mươi chín mùa xuân” để nói đến tuổi của Bác. Bác bỏ ra đi nhưng luôn luôn sống mãi ở độ tuổi bảy mươi chín với sức xuân tràn ngập. Viễn Phương đang cô đọng, kết tinh tình cảm để cảm ơn người thân phụ đem đến mùa xuân cho đất nước, con người việt nam Nam.

 Trong khổ thơ tiếp theo, đơn vị thơ Viễn Phương đã diễn đạt hình hài của Bác cũng tương tự nói lên cảm tình của mình:

“Bác bên trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng vơi hiền

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Mà sao nghe nhói nghỉ ngơi trong tim.”

Hai câu thơ đầu thể hiện sự bình yên, an nhàn của bác Hồ. Dù vẫn về cõi vĩnh hằng, mãi không trở về nhưng so với tác đưa và phần nhiều con tín đồ nơi è thế, bác vẫn chỉ “ngủ” mà lại thôi, Bác vẫn còn đấy sống mãi cùng bọn chúng ta. Bác đang nằm tại đó, vơi nhàng và thanh thản. Cả cuộc đời Người chỉ tất cả một niềm ý muốn ước, đó là giang sơn được hòa bình. Vậy đề xuất khi tổ quốc được hòa bình, chủ quyền Người đã được nghỉ ngơi trong giấc mộng yên bình. Bạn như vầng trăng lan ra ánh nắng dịu dàng. Ánh sáng thanh thanh của một tấm lòng cao đẹp, cả đời hi sinh bởi nước bởi vì dân; vầng trăng của một đất nước, một dân tộc đã giành được độc lập, từ bỏ do.

Bầu trời bao năm mon vẫn xanh một màu trường tồn vĩnh cửu. Nhỏ người ai ai cũng vậy đều nên theo quy chính sách sinh, lão, bệnh, tử nghĩa; người nào cũng được sinh ra, mập lên với già đi, rồi mang lại lúc mất, lấn sân vào thiên thu, cõi vĩnh hằng, bác bỏ cũng ko ngoại lệ. Chúng ta người nào cũng biết rằng bác đã mất phần đông hình ảnh của bác vẫn tồn tại mãi trong trái tim dân tộc bản địa Việt Nam, chưng vẫn luôn luôn song hành và dõi theo từng bước đi của dân tộc. Mặc dù vậy nhận thức là bởi vậy nhưng trái tim vẫn đang còn lí lẽ riêng của nó, trái tim ở trong phòng thơ vẫn nhói đau, nỗi nhức xót đến xé lòng. Dù đang tự an ủi phiên bản thân rằng chính là quy luật pháp của tự nhiên và thoải mái nhưng trong tâm địa lại cực khổ đến tột cùng. Nỗi nhức ấy mặc kệ cả thừa nhận thức của lí trí, của bé tim.

Khép lại bài thơ là những cảm hứng được nhà thơ nhắn nhủ trước khi trở về miền Nam:

Mai về khu vực miền nam thương trào nước mắt

Muốn làm nhỏ chim hót xung quanh lăng Bác

Muốn làm cho đoá hoa toả hương thơm đâu đây

Muốn có tác dụng cây tre trung hiếu chốn này…

Bao nhiêu nỗi nhức xót, nghẹn ngào cứ cố gắng tuôn theo dòng lệ trào theo lời tạm biệt của tín đồ con khi yêu cầu xa phụ thân lần nữa. Khẩu ca giản dị mô tả tình cảm trong phòng thơ giành riêng cho Bác cũng như của toàn bộ mọi bạn khi cần rời lăng. Trường đoản cú “trào” biểu đạt cảm xúc mãnh liệt, luyến tiếc, bịn rịn không thích rời xa nơi bác bỏ nghỉ. Điệp tự “muốn” tái diễn ba lần như xác minh lại mong muốn của nhà thơ. Các ước nguyện kia thật đáng quý biết bao! bên thơ mong mỏi làm con chim hót nhằm mang âm nhạc của thiên nhiên, rất đẹp đẽ, vào lành đến với nơi chưng nghỉ; mong mỏi làm một đóa hoa tỏa mùi thơm thanh cao; muốn làm một cây tre trung hiếu giữa mãi giấc ngủ an ninh cho Người. Hình hình ảnh cây tre trái thật là 1 trong những hình ảnh đẹp và được khép lại siêu khéo ở cuối bài thơ tạo cho kết cấu đầu cuối tương ứng. Ở đầu bài xích thơ, nhà thơ cũng khởi đầu bằng hình ảnh hàng tre, chính là hình hình ảnh khi người sáng tác nhìn thấy khi vào lăng. Đó cũng chính là hình ảnh biểu tượng mang lại con người việt Nam, dân tộc bản địa Việt Nam. Nhưng xong bài thơ là hình ảnh cây tre trung hiếu canh giữ cho giấc ngủ bình an của Bác. Cả khổ thơ đã miêu tả niềm ước muốn cháy phỏng của tác giả, cũng đó là mong cầu của mỗi cá nhân dân Việt Nam. Đó là luôn luôn luôn được làm việc cạnh Người, sinh hoạt cạnh vị lãnh tụ muôn vàn mến yêu của dân tộc.

Viếng lăng bác là bài bác thơ ngắn cơ mà ý thơ, hình mẫu thơ, cảm xúc thơ sâu lắng. Bài bác thơ như một bài xích ca ngân vang ca tụng về chưng Hồ và thể hiện được một nỗi niềm, tình cảm của thiết yếu nhà thơ Viễn Phương cùng với Bác. Các năm mon qua đi nhưng bài bác thơ vẫn không thay đổi vẹn giá bán trị giỏi đẹp thuở đầu của nó và để lại tuyệt hảo trong lòng nhiều thế hệ bạn đọc.

3.2. Bài số 2

Bác hồ là người có công rất lớn đối với nước nhà và con người việt nam Nam. Sự ra đi của bác để lại niềm nuối tiếc thương chung cho toàn nhân loại. Bao năm trời kể từ lúc Bác ra đi, đồng bào ta vẫn luôn luôn nhớ về bác với số đông tình cảm thực tâm nhất. Để phân bua tình thân thương với người, bên thơ Viễn Phương đang sáng tác bài thơ Viếng lăng bác hồ chí minh nhân chuyến ra tp. Hà nội thăm lăng của Người.

Xem thêm: Trần Gian Bao Nhiêu Lần Thê Thái Bẽ Bàng Lời Bài Hát Thế Thái

 Mở đầu bài bác thơ là quang cảnh của lăng:

“Con ở miền nam bộ ra thăm lăng Bác

Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát

Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa, đứng thẳng hàng.”

Không gian quanh lăng gợi xúc cảm trang trọng tuy nhiên cũng vô cùng thơ mộng. Đó là hàng tre xanh xanh ẩn hiện lớn mờ trong làn sương sớm. Mặt hàng tre đang bao năm đứng kia bao bọc, bít chở, đảm bảo cho lăng hồ chủ tịch được bình yên. Mặt hàng tre – hình tượng của con người vn hàng ngàn đời ni với đầy đủ đức tính, phẩm chất quý báu. Tuy táo tợn mẽ, kiên cường, trung bành, bất khuất nhưng cũng hết sức giản dị, mộc mạc, đoàn kết với nhau. Chẳng tự nhiên và thoải mái mà người ta trồng tre quanh lăng Bác, cũng chẳng thoải mái và tự nhiên mà công ty thơ sở hữu hình hình ảnh cây tre vào vào thơ văn của mình. Dù cho sóng gió, bão táp, mưa sa, tiết trời có khắt khe đến đâu thì cây tre vẫn hiên ngang đứng thẳng hàng, vượt qua để bảo vệ cho giấc ngủ không nguy hiểm của Người. Cả khổ thơ bao trọn là gần như xúc cảm thứ nhất của tác giả khi thứ nhất được cho tới thăm lăng bác với đông đảo cung bậc, cảm giác khác nhau dẫu vậy thấm đượm tình ngọt ngào sâu sắc.