firmitebg.com xin giới thiệu đến những quý thầy cô, những em học sinh lớp 12 tài liệu tác giả tác phẩm Tây tiến xuất xắc nhất, tất cả 11 trang đầy đủ những nét chính về văn bạn dạng như:
Các câu chữ được Giáo viên những năm tay nghề biên soạn cụ thể giúp học tập sinh dễ ợt hệ thống hóa kiến thức từ đó dễ dàng nắm vững được nội dung tác phẩm Tây tiến Ngữ văn lớp 12.
Bạn đang xem: Tác giả tác phẩm tây tiến
Mời quí độc giả tải xuống để xem không thiếu tài liệu chiến thắng Tây tiến Ngữ văn lớp 12:
TÂY TIẾN
A. Văn bản tác phẩm
Với xúc cảm lãng mạn với ngòi cây bút tài hoa, quang Dũng sẽ khắc họa thành công hình tượng bạn lính Tây Tiến trên cái nền thiên nhiên núi rừng miền Tây hùng vĩ, dữ dội và mĩ lệ. Hình tượng fan lính Tây Tiến mang vẻ đẹp nhất lãng mạn, đậm chất bi tráng.
B. Đôi đường nét về tác phẩm
1. Tác giả
- Tên: quang quẻ Dũng (1921-1988).
- Quê quán: Hà Tây, nay ở trong Hà Nội.
- thừa trình hoạt động văn học, kháng chiến.
+ Ông học mang đến bậc Trung học tập ở Hà Nội. Sau giải pháp mạng tháng Tám ông gia nhập quân đội.
+ tự sau năm 1954, ông là chỉnh sửa viên nhà xuất bản Văn học.
- quang quẻ Dũng là 1 trong những nghệ sĩ nhiều tài: viết văn, làm thơ, vẽ tranh cùng soạn nhạc.
- phong thái nghệ thuật: Hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn, tài hoa – đặc biệt là khi ông viết về tín đồ lính Tây Tiến của mình.
- thành công chính: Mây đầu ô (thơ, 1986), Thơ văn quang Dũng (tuyển thơ văn, 1988).
2. Tác phẩm
a, thực trạng sáng tác
- Tây Tiến là tên thường gọi của trung đoàn Tây Tiến, được thành lập năm 1947:
+ trọng trách phối phù hợp với bộ đội Lào, đảm bảo an toàn biên giới Việt Lào
+ Địa bàn hoạt động rộng: Hòa Bình, sơn La, Thanh Hóa, Sầm Nứa
+ lính Tây Tiến đa số là người Hà Nội, trẻ em trung, yêu nước
- Năm 1947, quang Dũng tham gia đoàn quân Tây Tiến, là đại đội trưởng
- cuối năm 1948, quang đãng Dũng chuyển về đơn vị mới, nhớ đơn vị cũ, ông đã viết bài thơ tại Phù giữ Chanh (Hà Tây)
- bài thơ ban đầu có thương hiệu là “Nhớ Tây Tiến”. Đến năm 1957, in lại bỏ từ “nhớ”, in trong tập “Mây đầu ô”
b, tía cục
+ Phần 1 (14 câu đầu): khung cảnh thiên nhiên miền Tây và số đông cuộc hành quân khổ sở của đoàn quân Tây Tiến
+ Phần 2 (8 câu tiếp theo): rất nhiều kỉ niệm đẹp về tình quân dân vào đêm tiệc tùng và cảnh sông nước miền Tây thơ mộng
+ Phần 3 (8 câu tiếp theo): Chân dung người lính Tây Tiến
+ Phần 4 (còn lại): Lời thề đính thêm bó cùng với Tây Tiến với miền Tây
c, cách tiến hành biểu đạt: Biểu cảm
d, Thể thơ: 7 chữ
f, Ý nghĩa nhan đề
– bài bác thơ ban đầu có nhan đề “Nhớ Tây Tiến”:
+ với nhan đề này quang đãng Dũng đã hướng bạn đọc đến tư tưởng chủ đề của tác phẩm,đó là nỗi nhớ về lữ đoàn Tây Tiến.
+ tinh giảm của nhan đề này là chưa làm rất nổi bật được mẫu trung trung tâm của tác phẩm.
+ Nhan đề “Nhớ Tây Tiến” mở ra trong giai đoạn toàn quốc lên đường chiến đấu bị review là ủy mị, yếu hèn đuối, không tương xứng với bước hành quân oai vệ phong, dũng khí ngất trời của bạn lính Tây Tiến.
– sau đó Quang Dũng vẫn lược đi tự “nhớ” tạo nên nhan đề ngắn gọn, cô ứ đọng và biểu đạt trọn vẹn được văn bản của tác phẩm:
+ nhì tiếng “Tây Tiến” tạo ra âm hưởng táo tợn mẽ, săn chắc gợi cho độc giả hình dung về một binh đoàn anh hùng
+ gợi mở về không gian rộng lớn của vùng núi tây bắc đồng thời bước đầu tiên dẫn dắt fan đọc cho với chân dung, hình tượng kiêu hùng của các người lính Tây Tiến năm xưa.
g, cực hiếm nội dung: Với cảm giác lãng mạn và ngòi cây bút tài hoa, quang đãng Dũng sẽ khắc họa thành công xuất sắc hình tượng người lính Tây Tiến trên dòng nền thiên nhiên núi rừng miền Tây hùng vĩ, kinh hoàng và mĩ lệ. Hình tượng fan lính Tây Tiến có vẻ đẹp lãng mạn, đậm chất bi tráng.
h, quý giá nghệ thuật:
+ cảm hứng và bút pháp lãng mạn
+ phương pháp sử dụng ngữ điệu đặc sắc: những từ chỉ địa danh, từ bỏ tượng hình, tự Hán Việt..
+ phối kết hợp chất nhạc và chất họa
C. Đọc đọc văn bản
1. Nỗi ghi nhớ về thiên nhiên tây-bắc hùng vĩ, dữ dội nhưng thơ mộng, trữ tình
(14 câu thơ đầu):
*Chặng đường hành quân âu sầu qua nỗi ghi nhớ về thiên nhiên Tây Bắc:
˗ Sông Mã là mạch nguồn của việc sống, chạy suốt theo các chặng hành trình của đoàn quân Tây Tiến; là chứng nhân lịch sử, đính bó với quân nhân Tây Tiến, triệu chứng kiến niềm vui nỗi buồn, ghi dấu những chiến công, cả những mất mát, hi sinh…
˗ Xa rồi: cảm hứng nuối tiếc, lưu lại luyến, bâng khuâng…
˗ Tây Tiến ơi: lời điện thoại tư vấn tha thiết, yêu thương thương, trìu mến, trong thâm tâm nhà thơ, Tây Tiến không chỉ là tên thường gọi của một đơn vị chức năng quân đội nhưng mà như một thực thể sinh động, có tri giác, tất cả cảm xúc… Câu thơ sử dụng không hề ít âm máu mở chế tạo dư âm vang vọng. Lời gọi vọng qua không khí – thời gian dội vào quá khứ, dội vào miền thẳm sâu kí ức.
˗ ghi nhớ được lặp lại gấp đôi để nhấn mạnh khắc sâu nỗi niềm của nhà thơ. Nhớ nghịch vơi: nỗi ghi nhớ vô hình, vô định, lơ lửng thân thinh không, khiến cho lòng bạn day dứt, sợ hãi như không đủ điểm tựa…
- từ láy “chơi vơi”, hiệp vần “ơi” lộ diện một không gian vời vợi của nối lưu giữ đồng thời mô tả tinh tế một xúc cảm mơ hồ, khó đánh giá nhưng rất thực.
- nhớ về Tây Tiến thứ nhất là lưu giữ rừng lưu giữ núi, ghi nhớ những đoạn đường mà đoàn quân đã đi được qua. Điệp tự “nhớ” đánh đậm cảm xúc toàn bài, không phải ngẫu nhiên cơ mà nhan đề ban sơ của bài xích thơ người sáng tác đặt là nhớ Tây Tiến. Nỗi ghi nhớ trở đi quay lại trong toàn bài bác thơ khiến cho giọng thơ hoài niệm sâu lắng, bồi hồi. Nỗi nhớ tha thiết, niềm thương da diết cơ mà nhà thơ dành cho miền Tây, cho anh em cũ của chính bản thân mình khi xa giải pháp chan chứa biết bao.
* Nỗi lưu giữ về thiên nhiên tây-bắc hùng vĩ, dữ dội nhưng thơ mộng.
- Thiên nhiên tây bắc hùng vĩ, hoang sơ, dữ dội, khí hậu khắc nghiệt. Gồm những con phố hành quân chìm đậy trong mịt mù sương rét mướt (Sài Khao… tối hơi. Địa hình hiểm trở, cheo leo (Dốc lên khúc khuỷu… mưa xa khơi). Những địa danh: dùng Khao, Mường Lát, pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu gợi lên không gian núi rừng xa xôi, lạ lẫm, hoang vu và bí ẩn.
- con đường hành quân gập ghềnh, hiểm trở, đầy sự hiểm nguy: Dốc khúc khuỷu, dốc thăm thẳm, Heo hút, sương lấp. Dốc lặp gấp đôi như sinh sản hình một quang cảnh núi non trùng điệp. Những từ láy giàu sức chế tác hình (khúc khuỷu: cấp khúc bỗng dưng ngột, độ cấp hẹp; thăm thẳm: sâu, hẹp, âm u, lạnh lẽo; heo hút: thưa, vắng, lạnh lẽo lẽo, âm u).
˗ động mây: mây nổi thành cồn, chế tạo ra hình độ cao của núi, núi vươn mang lại tận trời mây, mây sà xuống khía cạnh đất.
˗ Súng ngửi trời là một cách nói nhân hóa, rất hiệu quả trong việc tạo hình độ cao của dốc núi: núi cao gần va đến mây trời, khoảng cách với khung trời chỉ trong vòng mũi súng.
– không gian được xuất hiện thêm ở những chiều: chiều cao đến chiều sâu hút của những dốc núi, chiều sâu của vực thẳm, bề rộng của các thung lũng trải ra sau màn sương.
˗ biện pháp ngắt nhịp 4/3 của câu thơ thứ bố tạo thành một con đường gấp khúc của dáng vẻ núi; cha dòng thơ thường xuyên sử dụng nhiều thanh trắc gợi sự vất vả nhọc nhằn. Các câu thơ như Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm; ngàn thước lên rất cao ngàn thước xuống… mang đậm chất hội họa với phần đông đường nét rắn rỏi, góc cạnh.
˗ tía câu thơ: Dốc lên… ngàn thước xuống được kết cấu bằng tương đối nhiều thanh trắc, những phụ âm cuối là âm tắc góp phần khắc họa một thiên nhiên tây bắc trắc trở, hiểm nguy. Câu thơ đọc lên nghe nhọc nhằn như tiếng thở khó nhọc của người lính trê tuyến phố hành quân Tây Tiến (Nguyễn Đăng Mạnh).
˗ ngược lại câu thơ công ty ai trộn Luông mưa xa khơi sử dụng cục bộ các thanh bằng và rất nhiều âm ngày tiết mở đã làm dịu đi số đông đường nét sắc cạnh của bức họa đồ thiên nhiên miền tây-bắc tổ quốc. Tín đồ đọc bên cạnh đó cũng cảm thấy được xúc cảm nhẹ nhàng, khoan khoái của những người bộ đội Tây Tiến – sau một chặng đường vượt núi qua đèo, đứng bên trên đỉnh núi, tầm đôi mắt trải ra bốn bề, ngắm nhìn những bạn dạng làng ẩn hiện nay trong màn mưa…
- thời gian được đo đếm bởi những tai hại đáng sợ. Vẻ hoang sơ dữ dội của thiên nhiên Tây Bắc đâu phải chỉ trải rộng, tràn trề trong không gian mà còn được thống kê qua thời gian. Thiên nhiên Tây Bắc đâu phải có địa hình trắc trở, gian lao nhưng mỗi thời xung khắc đều chứa đựng những mối bắt nạt dọa, đông đảo hiểm nguy bất thần (Chiều chiều…cọp trêu người): Chiều chiều, tối đêm: thời gian bất chừng, vô định, oai nghiêm linh thác gầm thét, cọp trêu người: thanh âm dữ dội, mối gian truân chết người.
⇒Những từ bỏ ngữ với hình hình ảnh nhân hóa được công ty thơ thực hiện để tô đậm tuyệt hảo về một vùng núi hoang sơ dữ dội. Bức ảnh của núi rừng miền Tây nhiều được vẽ bởi bút pháp vừa hiện thực, vừa lãng mạn, vừa giàu hóa học họa lại giàu hóa học nhạc. Nét vẽ vừa gân guốc, khỏe mạnh mẽ, dữ dội nhưng lại cũng rất mềm mại tạo nên vẻ đẹp hài hòa và hợp lý cho bức tranh vạn vật thiên nhiên vừa dữ dội hung vĩ, vừa thơ mộng thơ mộng.
* Nỗi ghi nhớ về bọn và phần đông kỉ niệm trê tuyến phố hành quân:
- Nỗi mất mát, niềm cảm thương đồng minh hi sinh. Người lính Tây Tiến hóm hỉnh, ngang tàng, coi thường hiểm nguy, coi thường loại chết: “gục mặt súng mũ bỏ quên đời”.
- Nhớ rất nhiều chiều dừng chân bên bản ấm cúng tình quân dân: “Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”.
- Cảnh tượng đầm ấm sau hồ hết cuộc hành quân. Cơm trắng lên khói, thơm nếp xôi: gợi cảnh tượng thân thương, ấm cúng của gia đình.
- Đoạn thơ đầu lộ diện bằng nỗi nhớ cùng kết lại cũng bởi nỗi nhớ. Nỗi ghi nhớ như cuộn xoáy, đong đầy trong hồn người hiện nay đã rời xa.
˗ nhị câu cuối của đoạn thơ này rước đến cảm giác yên bình, thanh thản, diễn đạt tinh thần lạc quan của fan lính.
⇒Với sự phối kết hợp uyển gửi giữa họa với nhạc, giữa bút pháp hiện thực và xúc cảm lãng mạn, 14 câu thơ trong bài bác Tây Tiến của quang quẻ Dũng đang tái hiện tấp nập và biểu cảm về một vùng khu đất hiểm trở, khắc nghiệt mà mộng mơ kỳ thú, nối liền với đoạn đường hành quân của người chiến sĩ Tây Tiến qua miền Tây. Từ các kỷ niệm tồn tại trong nỗi nhớ domain authority diết về vượt khứ, quang Dũng đang thể hiện sống động bức chân dung của rất nhiều người quân nhân Tây Tiến can đảm và hào hoa, đóng góp thêm phần làm đậm thêm cảm xúc chủ đạo của bài thơ Tây Tiến.
2. Mọi kỉ niệm đẹp nhất về tình quân dân với vẻ rất đẹp thơ mộng của núi rừng (8 câu thơ tiếp theo)
˗Cảnh đêm tiệc tùng là một trái đất mĩ lệ, tràn trề nhạc và thơ, đường nét và sắc màu:
+ Hội đuốc hoa: lối chơi chữ rất đậm chất ngầu (đuốc hoa = hoa chúc) không khí rực rỡ, tràn trề ánh sáng.
+ Bừng: tia nắng đột ngột, chói lòa.
+ không gian đâu phải có ánh sáng rực rỡ tỏa nắng mà còn tồn tại tiếng khèn rộn rã và đông đảo vũ điệu mê say, ngây ngất.
+ Giữa phong cảnh lung linh, nằm mơ là những cô nàng lộng lẫy áo xiêm, vừa e ấp, e dè lại vừa uyển chuyển, tình tứ trong số những điệu múa (man điệu).
+ nụ cười như dư âm lan tỏa qua không gian và thời gian (nhạc về Viên Chăn)
˗Hình hình ảnh người lính:
+ tề em: sự ngạc nhiên, tưởng ngàng, mê say, vui vui mừng trước vẻ đẹp của những nàng thôn thiếu phụ yêu kiều. Giờ gọi tạo nên cảnh tượng như chân thực trước mắt. Vào thời tự khắc ấy, những người lính sẽ hóa thành những người lữ khách đa tình.
+ quân nhân Tây Tiến còn là một những cánh mày râu trai mang trọng điểm hồn nghệ sĩ, lãng mạn, hào hoa. Nhập cuộc, thả mình say sưa theo êm điệu dìu dặt, bộ đội Tây Tiến đưa hồn mang đến với rất nhiều mộng ước ngọt ngào và lắng đọng (xây hồn thơ).
-Những kỉ niệm về tình quân dân đậm đà qua gần như đêm liên hoan văn nghệ đậm color lãng mạn, trữ tình: “Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa”. Đó còn là vẻ đẹp mắt của con tín đồ mềm mại, uyển đưa và cảnh đồ vật miền tây bắc mờ ảo vào chiều sương bên trên sông nước Châu Mộc:
+ Chiều sương: không gian vắng vẻ, hoang liêu, kì ảo trong sương mờ.
+ Hồn lau nẻo bến bờ: ngàn lau chập chờn, lay động; cảnh đồ dùng như tất cả hồn, huyền ảo, thiêng liêng, quấn quít không thích chia xa.
+ Dáng bạn trên độc mộc : gợi vẻ đẹp mắt vừa mượt mại, duyên dáng, vừa khỏe mạnh khoắn, làm bức tranh sông nước vừa chân thật lại vừa mộng mị, liêu trai…
+ Hoa đong đưa: (nhân hóa) đông đảo bông hoa ngoài ra cũng gồm linh hồn, cũng rất duyên dáng, tình tứ.
+ bao gồm thấy, có nhớ: nhà thơ từ hỏi lòng bản thân với âm điệu đầy ắp bâng khuâng, lưu luyến…
˗ Hình hình ảnh người lính: chổ chính giữa hồn hữu tình của thi nhân, nhạy cảm cảm, biết rung động, gồm sự giao cảm mãnh liệt với vạn vật thiên nhiên vạn vật…
⇒Với “cốt cách hào hoa phong nhã và một thi tài thi thoảng có” (Trinh Đường), ngòi bút sắc sảo của quang quẻ Dũng hình như chỉ ghi vội vàng vài nét đơn sơ tuy nhiên lại thâu tóm được vong hồn của sinh sản vật. Đoạn thơ là 1 sự phối kết hợp tài tình thân nhạc cùng họa, âm thanh và màu sắc sắc, ánh nắng và mặt đường nét, “thi trung hữu họa” cùng như Xuân Diệu từng nhận xét: “Đọc Tây Tiến ta gồm cảm tưởng như ngậm music trong miệng”. Bút pháp lãng mạn, gợi tả, xúc cảm trữ tình, nỗi nhớ da diết, thể hiện tình yêu, sự gắn bó cùng với thiên nhiên, cuộc sống, con tín đồ miền Tây.
3. Bức tượng phật đài bất tử của tín đồ lính Tây Tiến (8 câu thơ tiếp theo)
– Vẻ đẹp mắt lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn:
+ Sẵn sàng đối mặt với đa số khó khăn, thiếu hụt thốn, căn bệnh tật: thân hình tiều tuỵ vị sốt rét rừng của bạn lính Tây Tiến : không mọc tóc, xanh màu lá
+ trong gian khổ, hình tượng tín đồ lính Tây Tiến vẫn chỉ ra với dáng vẻ oai phong, lẫm liệt, vẫn toát lên cốt cách, khí phách hào hùng, bạo gan mẽ: xanh màu sắc lá, dữ oai phong hùm
+ Trong đau khổ nhưng: vẫn nhắm tới nhiệm vụ chiến đấu, vẫn “mộng qua biên giới” – mộng chiến công, thèm khát lập công; vẫn “mơ hà nội dáng kiều thơm” – mơ về, ghi nhớ về dáng vẻ hình kiều diễm của người đàn bà đất thủ đô hà nội thanh lịch. Rõ ràng, đông đảo nhọc nhằn đau buồn không làm khuất lấp đi tâm hồn lãng mạn, nhiều tình của bạn lính.
˗ vạn vật thiên nhiên khắc nghiệt đôi khi còn được nhìn bắng bé mắt tinh nghịch, hãng apple bạo của không ít chàng trai Hà Nội: súng ngửi trời, cọp trêu người.
˗ Miền tây-bắc tổ quốc cũng là chỗ ghi dấu rất nhiều mất mát, hi sinh. Cơ mà sự hi sinh ấy không chút bi quan mà trái lại hết sức nhẹ nhàng, thanh thản: chỉ với …dãi dầu không bước nữa / gục lên súng mũ xem nhẹ đời
˗ Sau những nguy hiểm gian khó, thừa qua thách thức khốc liệt nơi rừng sâu núi thẳm, bạn lính Tây Tiến vẫn cháy rộp một ước mong về cuộc sống đời thường gian đình yên bình, váy ấm.
– số đông hình hình ảnh thơ diễn tả tâm hồn mộng mơ, thơ mộng của bạn lính – đều chàng trai ra đi tự đất hà nội thanh lịch. Hồ hết giấc “mộng” và “mơ” ấy như tiếp thêm sức mạnh để các anh vượt đau đớn để lập phải nhiều chiến công.
⇒Miền không khí Tây Bắc hoang sơ kinh hoàng được ngắm nhìn và thưởng thức bằng nhỏ mắt của người nghệ sĩ – chiến sĩ, ko vương chút xúc cảm chán nản, bi thiết mà trái lại là một cảnh tượng đẹp, hùng vĩ, nhiều thử thách. Giác quan ấy còn cho biết thêm nghị lực kiên cường, ý chí fe đá của những người lính một trong những cuộc hành binh vệ quốc vĩ đại.
- Vẻ rất đẹp bi tráng:
+ những người dân lính con trẻ trung, hào hoa đó gửi thân mình nơi biên giới xa xôi, sẵn sàng chuẩn bị tự nguyện hiến dâng “Đời xanh” cho Tổ Quốc mà không còn tiếc nuối.
+ Hình ảnh “áo bào núm chiếu” là phương pháp nói đẳng cấp hóa sự hy sinh của người lính Tây Tiến.
+ bọn họ coi cái chết tựa lông hồng. Sự hy sinh ấy vơi nhàng, thư thả như trở về với đất mẹ: “anh về đất”.
+ “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” : Linh hồn tín đồ tử sĩ kia hoà thuộc sông núi. Con sông Mã đã tấu lên khúc nhạc độc tấu nhức thương, hùng tráng nhằm tiễn fan lính vào cõi bất tử: Âm hưởng kinh hoàng tô đậm loại chết bi lụy của tín đồ lính Tây Tiến.
+ 1 loạt từ Hán Việt: Biên cương, viễn xứ, chiến trường, độc hành… gợi bầu không khí tôn nghiêm, trang trọng khi nói về việc hi sinh của người lính Tây Tiến.
- bên thơ đang khắc họa trái đất tâm hồn bạn lính vừa có khí phách hào hùng của người tráng sĩ, vừa gồm chất lãng mạn, bay bổng của tín đồ nghệ sĩ. Nói về cái chết, sự mất mát, hi sinh; diễn đạt những nấm mồ lãnh lẽo khu vực đất khách quê bạn mà ko mang xúc cảm ủy mị, bi đát mà rất nhẹ nhàng, thanh thản…
- Cảm hứng bi đát còn đến từ sự hòa điệu giữa thiên nhiên và con người : Sông Mã gầm lên khúc độc hành. Gầm (nhân hóa): thanh âm dự dội, chất đựng đau thương. Khúc độc hành: khúc ca bi đát tiễn gửi linh hồn tín đồ chiến sĩ.
⇒Đoạn thơ đậm xu hướng sử thi và xúc cảm lãng mạn, kết hợp vận dụng sáng chế trong miêu tả và biểu hiện cảm xúc tạo cho những câu thơ gồm hồn cùng khắc họa được vẻ đẹp ai oán của chiến sĩ Tây Tiến. Hình ảnh người bộ đội Tây Tiến phảng phất vẻ đẹp lãng mạn mà bi quan của bạn tráng sĩ hero xưa.
4. Lời thề thủy tầm thường với Tây Tiến (4 câu thơ cuối)
– tứ câu thơ cuối là xúc cảm của đơn vị thơ khi sẽ rời xa solo vị:
+ Thăm thẳm: ko chỉ mô tả khoảng giải pháp về không gian mà còn kể tới khoảng cách thời gian.
+ Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi: tuy vẫn tách xa nhưng mà sự gắn thêm bó trung ương hồn với Tây Tiến là vĩnh viễn. Câu thơ gợi ghi nhớ thơ Chế Lan Viên (Khi ta ở chỉ là nơi đất ở. Lúc ta đi đất sẽ hóa trung khu hồn).
˗ bốn câu thơ như 1 lời xác định khảng khái, xong khoát, một lời thề son fe thủy tầm thường với Tây Tiến, so với thời đại và so với lịch sử:
– các từ “người đi không hẹn ước” thể hiện tinh thần quyết ra đi không hứa hẹn ngày về. Hình hình ảnh đường lên thăm thẳm gợi lên cả một đoạn đường gian lao của đoàn quân Tây Tiến. Đó cũng chính là vẻ đẹp niềm tin của người vệ quốc quân thời gian đầu kháng chiến: một đi không trở lại, ra đi không hứa ngày về.
+ Vẻ rất đẹp của tín đồ lính Tây Tiến vẫn còn mãi cùng với thời gian, với lịch sử hào hùng dân tộc, là hội chứng nhân đẹp tươi của thời đại phòng thực dân Pháp.
⇒Vẻ đẹp văng mạng của người lính Tây Tiến được trình bày ở âm hưởng, giọng điệu của cả 4 chiếc thơ. Hóa học giọng thoáng bi thảm pha lẫn chút bâng khuâng, song chủ đạo vẫn chính là giọng hào hùng đầy khí phách.
5, Nghệ thuật:
- bút pháp lãng mạn
- từ Hán Việt
- từ láy
D. Sơ đồ tư duy
Dàn ý phân tích bài thơ Tây Tiến
I. Mở bài
- Trình bày một số trong những nét tiêu biểu vượt trội về người sáng tác Quang Dũng và đặc trưng thơ ca của ông (vừa hồn nhiên vừa tinh tế, với vẻ rất đẹp hào hoa, phóng khoáng, đậm chất lãng mạn).
- Nêu một số nét khái quát về bài xích thơ Tây Tiến: yếu tố hoàn cảnh ra đời, giá trị nội dung nổi bật của bài xích thơ.
II. Thân bài
1. Một số trong những nét khái quát
- Tây Tiến: là tên gọi một đoàn quân được thành lập năm 1947, có nhiệm vụ kết hợp với bộ nhóm Lào để đảm bảo biên giới Việt – Lào, làm hao mòn lực lực giặc Pháp.
- Xuất thân quân nhân Tây Tiến: đa số là bạn Hà Nội, trong đó có khá nhiều học sinh, sinh viên.
- cảm xúc sáng tác: quang đãng Dũng viết bài thơ để phân bua nỗi nhớ với đoàn quân Tây Tiến sau khi chuyển sang công tác ở đơn vị chức năng khác.
2. Đường tiến quân của đoàn quân Tây Tiến giữa vạn vật thiên nhiên Tây Bắc
- nhị câu thơ đầu: nỗi nhớ thốt lên thành lời “Tây Tiến ơi” là tiếng điện thoại tư vấn thân thương, “nhớ nghịch vơi”là nỗi nhớ thường trực, bao che không gian.
- bức tranh thiên nhiên tây-bắc hoang sơ cùng dữ dội:
Địa danh dùng Khao, Mường Lát gợi sự hẻo lánh, xa xôi;Các từ láy nhiều tính chế tác hình: “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”, “heo hút”, điệp trường đoản cú “dốc”, nghệ thuật điệp “Dốc lên ... Dốc lên” gợi địa hình hiểm trở, quanh co, gập ghềnh.Hình ảnh “súng ngửi trời” biểu lộ tầm cao của núi non mà fan lính bắt buộc vượt qua nhưng cũng có cái hóm hỉnh của người lính vào đó.Nhịp thơ bẻ song “Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống” gợi tả sự nguy hiểm tột cùng.Hình ảnh nhân hóa: “cọp trêu người”, “thác gầm thét” gợi sự hoang sơ, man dại; thời gian: “chiều chiều”, “đêm đêm” những người dân lính đề xuất thường xuyên đối mặt với điều nguy hiểm chốn rừng thiêng nước độc.Sử dụng phần nhiều các thanh trắc nhằm mục đích nhấn mạnh mẽ sự trắc trở, nhấp nhô của địa hình.- size cảnh vạn vật thiên nhiên cũng có lúc êm dịu, mang đậm mùi vị cuộc sống: “nhà ai pha Luông ...”, “cơm lên khói”, “Mai Châu mùa em ...”, thanh bởi tạo cảm giác nhẹ nhàng, yên bình.
- Hình hình ảnh bi hùng về tín đồ lính Tây Tiến “dãi dầu không cách nữa”, “gục lên súng mũ xem nhẹ đời”: rất có thể hiểu nhị câu thơ 1-1 thuần diễn tả khoảnh tương khắc nghỉ ngơi của người lính sau cuộc tiến quân dài, cũng hoàn toàn có thể hiểu đó là sự nghỉ ngơi vĩnh viễn.
- dìm xét: Thiên nhiên tây-bắc hùng vĩ cơ mà đầy rẫy hồ hết hiểm nguy, đó chính là những demo thách đối với những fan lính Tây Tiến trên chặng đường hành quân.
3. Kỉ niệm đẹp mắt về tình quân dân, vẻ đẹp của thiên nhiên Tây Bắc
- Kỉ niệm đêm tiệc tùng thắm tình quân dân:
Không khí đêm tiệc tùng, lễ hội tưng bừng với màu sắc rực rỡ, lộng lẫy: “bừng lên”, “hội đuốc hoa”, “khèn lên man điệu”; con fan duyên dáng: “xiêm áo”, “nàng e ấp”.Tâm hồn tín đồ lính cất cánh bổng, tê mê trong ko khí êm ấm tình người: “Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ”.- cảnh quan sông nước, con người vùng Tây Bắc:
Đẹp huyền ảo, hoang dại, thiêng liêng: “Chiều sương”, “hồn lau nẻo bến bờ”Con tín đồ lao rượu cồn bình dị, mộc mạc: “dáng fan trên độc mộc”, cảnh đồ dùng duyên dáng, đầy mức độ sống: “trôi làn nước lũ hoa đong đưa”- nhấn xét: nhờ văn pháp lãng mạn, quang quẻ Dũng đang vẽ đề nghị bức tranh vạn vật thiên nhiên thơ mộng, cuộc sống đời thường sinh hoạt yên ấm và hình hình ảnh con người thướt tha của vùng Tây Bắc.
4. Hình tượng tín đồ lính Tây Tiến
- Chân dung người lính được miêu tả chân thực: “đoàn binh không mọc tóc”, “ xanh color lá”, họ sống và đại chiến trong đk khắc nghiệt, thiếu thốn thốn, khổ cực nhưng vẫn trẻ trung và tràn trề sức khỏe “dữ oai nghiêm hùm”.
- chúng ta là đa số con người có tâm hồn lãng mạn, trái tim thương yêu “Mắt trừng nhờ cất hộ mộng”/ “Đêm mơ hà nội thủ đô dáng kiều thơm”, đem hình bóng bạn thương chỗ quê nhà làm cho động lực chiến đấu.
- Vẻ đẹp bi tráng thể hiện qua sự hi sinh dũng cảm của họ:
Sẵn sàng cống hiến tuổi trẻ của mình cho giang sơn “rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ”, “chẳng tiếc nuối đời xanh”, “anh về đất”, ra đi thanh thản, vơi nhàng.Cái bị tiêu diệt đã được lí tưởng hóa như hình hình ảnh những tráng sĩ xưa: “áo bào”, “khúc độc hành”; vạn vật thiên nhiên cũng đau khổ thay mang lại nỗi đau họ đề xuất chịu.- nhận xét: mặc dù trong hoàn cảnh khó khăn những người dân lính Tây Tiến vẫn đang còn những nét lãng mạn, hào hoa. Họ có vẻ đẹp nhất kiêu hùng, chuẩn bị sẵn sàng hi sinh mang lại tổ quốc.
5. Lời hẹn ước, giữ hộ gắm tình cảm của tác giả
- Câu thơ kể nhớ lại ý nguyện, quyết tâm ra đi 1 thời của đoàn quân Tây Tiến: “người đi không hứa ước”, còn là sự tiếc yêu mến những bọn đã hi sinh “thăm thẳm một phân tách phôi”.
- Niềm thương, nỗi nhớ, tình yêu gắn bó của tác giả luôn luôn gửi lại nơi đoàn quân Tây Tiến: cùng vùng rừng núi tây bắc “Ai lên Tây Tiến ... / Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”
III. Kết bài
- giá trị nghệ thuật: văn pháp lãng mạn, những trí tuệ sáng tạo trong việc sử dụng ngôn ngữ, hình ảnh thơ
- Tổng kết quý giá nội dung: bài thơ đã tái hiện vẻ đẹp nhất vừa hùng vĩ, vừa mộng mơ của núi rừng Tây Bắc; hình tượng người lính kiên cường, gan dạ không ngại hi sinh dẫu vậy cũng lãng mạn, mộng mơ.
Sơ đồ tư duy phân tích Tây Tiến
Bài văn mẫu mã Phân tích Tây Tiến - mẫu 1
Mọi cuộc chiến tranh rồi đang qua đi, những vết bụi thời gian rất có thể phủ dày lên hình hình ảnh của những nhân vật vô danh, tuy nhiên văn học tập với sứ mệnh thiêng liêng của chính nó đã tự khắc họa một phương pháp vĩnh viễn vào vai trung phong hồn người đọc hình ảnh những tín đồ con nhân vật của giang sơn đã ngã xuống vị nền độc lập của sơn hà trong suốt trường kỳ kế hoạch sử. Cùng “Tây Tiến” là 1 giữa những bài thơ hay, vượt trội của quang Dũng cũng đã dựng lên một bức tượng đài vong mạng như vậy về tín đồ lính giải pháp mạng vào cuộc kháng mặt trận kỳ chống thực dân Pháp xâm lược. Đó là tượng phật đài đang làm cho tất cả những người chiến sĩ yêu nước từng xẻ xuống giữa những tháng năm đau khổ ấy bất tử cùng thời gian
“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!
…
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”
Nhắc mang đến nhà thơ quang Dũng, chúng ta nghĩ ngay mang lại tác phẩm nhằm đời của ông – Tây Tiến. Bởi vì nó sẽ gắn bó 1 thời sâu sắc với công ty thơ. Tây Tiến là 1 đơn vị quân nhân thời tao loạn chống Pháp được thành lập năm 1947 làm trách nhiệm phối hợp với bộ đội Lào đánh tiêu hao sinh lực địch ở vùng Thượng Lào, trấn giữ 1 vùng rộng lớn ở Tây Bắc việt nam và biên giới Việt Lào. Quang Dũng từng là đại team trưởng của binh đoàn Tây Tiến tuy nhiên đến đầu năm 1948 vì chưng yêu cầu trách nhiệm ông chuyển sang đơn vị khác. Bài bác thơ được sáng tác cuối năm 1948 khi bên thơ đóng góp quân ngơi nghỉ Phù giữ Chanh 1 xã ven kè sông Đáy, lưu giữ về đơn vị cũ ông sẽ viết nên bài thơ. Cơ hội đầu, ông đặt bài xích thơ là “Nhớ Tây Tiến” nhưng trong tương lai đổi lại thành “Tây Tiến” bởi cả bài thơ đã là 1 trong nỗi nhớ và chưa đến 2 từ bỏ “Tây Tiến” cũng đủ gợi lên nỗi nhớ – xúc cảm chủ đạo trong cục bộ bài thơ.
Là một fan lính trẻ hào hoa, thơ mộng ra đi theo tiếng call của Tổ quốc, sinh sống và chiến tranh nơi núi rừng đau khổ nhưng hóa học thi sĩ vẫn trào dưng mãnh liệt trong trái tim nhà thơ. Một thời gắn bó đậm đà với Tây Tiến, với đồng đội, cùng với núi rừng đã tạo cho ông ko ngoài bồi hồi, xúc hễ khi nỗi ghi nhớ về Tây Tiến dâng trào trong kí ức trong phòng thơ.
“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!
Nhớ về rừng núi nhớ nghịch vơi”
Câu thơ như tiếng điện thoại tư vấn chân thành , tha thiết xuất phát từ trái tim và tâm hồn fan thi sĩ. Bằng cách sử dụng câu cảm thán và thủ pháp nghệ thuật nhân hoá, câu thơ trở buộc phải đẹp diệu kỳ. “Sông Mã” ko solo thuần là 1 trong những con sông – nơi đã từng có lần là địa bàn hoạt động của đoàn quân Tây Tiến – nhưng nó đang trở thành 1 hình hình ảnh hiện hữu, 1 bệnh nhân lịch sử dân tộc trong suốt cuộc đời người quân nhân Tây Tiến với bao nỗi vui buồn, được mất. “Tây Tiến” ko chỉ để hotline tên 1 đơn vị bộ đội mà lại nó đang trở thành 1 người chúng ta ” tri âm tri kỉ” để nhà thơ giãi bày tâm sự.
Câu thơ thứ 2 với điệp tự “nhớ” được lặp lại gấp đôi đã diễn tả nỗi ghi nhớ quay quắt, cảm giác cồn cào đang ùa vào tâm trí quang Dũng. Tính từ “chơi vơi” – biểu cảm một nỗi nhớ vơi và khôn xiết sâu – kết phù hợp với từ “nhớ” đã khắc sâu được tình cảm nhớ nhung da diết trong phòng thơ. Cùng nỗi ghi nhớ đó như 1 cơn thác lũ ập vào tâm trí đẩy ông vào trạng thái bồng bềnh, lỗi ảo. Có lẽ Quang Dũng đã học tập cách diễn đạt nỗi ghi nhớ trong ca dao:
“Ra về nhớ chúng ta chơi vơi lưu giữ chiếu bạn trải
Nhớ chăn các bạn nằm”
Hai câu đầu với bí quyết dùng từ chọn lọc, gợi hình gợi cảm đã open cho nỗi nhớ trào dâng mãnh liệt trong tâm hồn bên thơ.
“Sài Khao sương phủ đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa về trong tối hơi
Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm
Heo hút động mây súng ngửi trời
Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống
Nhà ai trộn Luông mưa xa khơi”
Quang Dũng đang liệt kê mặt hàng loạt các địa danh như: sài Khao, Mường Lát, trộn Luông...- địa bàn buổi giao lưu của binh đoàn Tây Tiến – những cái tên mang âm hưởng của rừng núi hoang vu và man dại. Núi rừng tây bắc đẹp hùng vĩ nhưng dữ dội, một vùng đất có địa hình hiểm trở, khí hậu xung khắc nghiệt, vị trí rừng thiêng nước độc. Bao gồm đêm nhiều năm hành quân tín đồ lính Tây Tiến vất vả đi vào đêm sum sê sương giăng, ko nhìn thấy được rõ mặt nhau. “Đoàn quân mỏi” nhưng tinh thần ko “mỏi”. Vày ý chí quyết trọng tâm ra đi bởi vì Tổ quốc đã khiến cho những trí thức hà thành yêu nước trở yêu cầu kiên cường, quật cường hơn. Quang quẻ Dũng đã vô cùng tài tình khi gửi hình hình ảnh “sương” vào chỗ này để tự khắc họa rõ hơn sự khắc nghiệt của núi rừng Tây Bắc giữa những đêm dài lạnh lẽo. Cũng diễn đạt về “sương”, Chế Lan Viên cũng đã viết vào “Tiếng hát bé tàu”:
“Nhớ bạn dạng sương giăng, ghi nhớ đèo mây phủ
Nơi nao qua lòng lại chẳng yêu thương thương
Khi ta ở chỉ nên nơi đất ở
Khi ta đi đất đã hóa trọng điểm hồn”
Thiên nhiên Tây Bắc, qua ngòi cây viết lãng mạn của quang đãng Dũng, được cảm giác với vẻ đẹp mắt vừa phong phú vừa độc đáo, vừa kinh điển vừa thơ mộng, hoang vu mà ấm áp. Có những thời gian người bộ đội Tây Tiến bắt buộc vất vả nhằm trèo lên đỉnh va đến mây trời. Quang quẻ Dũng đã khéo léo sử dụng từ “thăm thẳm” nhưng ko sử dụng từ “chót vót”. Vày nói “chót vót” tín đồ ta còn rất có thể cảm nhận và thấy được bề sâu của nó nhưng lại “thăm thẳm” thì khó có ai rất có thể hình dung được nó sâu cầm cố nào. Bởi những từ bỏ láy gợi hình hình ảnh rất cao như “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”, “heo hút”, đơn vị thơ đã làm cho những người đọc cảm giác được chiếc hoang sơ, kinh hoàng của núi rừng Tây Bắc. Hình hình ảnh nhân hóa, ẩn dụ “ súng ngửi trời” được sử dụng rất hồn nhiên và cũng rất táo bạo, vừa ngộ nghĩnh, vừa gồm chất tinh nghịch của tín đồ lính, đến ta thấy kề bên thiên nhiên hiểm trở còn hiện lên hình hình ảnh người quân nhân với bốn thế oai phong lẫm liệt vị trí núi rừng hoang vu. Câu thơ thực hiện nhiều thanh trắc đã tạo ra vẻ gân guốc, nhọc nhằn đã nhấn mạnh được cảnh quang thiên nhiên tây-bắc thật cheo leo, hiểm trở. Đứng bên trên đỉnh dốc núi cao, họ nhìn xuống tuyến phố hiểm trở vừa vượt qua và tuyến phố gấp khúc sẽ đi xuống. Đường lên dốc và mặt đường xuống dốc hầu như thăm thẳm, hun hút. Hình ảnh thơ thật đối xứng, câu thơ như một con đường thẳng bị bẻ gập lại:
“Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống”
Điệp tự “ngàn thước” đã xuất hiện thêm 1 ko gian nhìn từ bên trên xuống cũng giống như từ bên dưới lên thiệt hùng vĩ. ở bên cạnh cái hiểm trở, hoang vu ta cũng phát hiện vẻ đẹp mắt trữ tình địa điểm núi rừng:
“Nhà ai pha Luông mưa xa khơi”
Xa xa, lẫn vào màn mưa núi sương rừng, phiên bản làng mờ ảo, thấp thoáng trong thung lũng, lúc ẩn cơ hội hiện. Gồm những trận mưa rừng bỗng dưng đến đã vướng lại bao giá chỉ rét cho tất cả những người lính Tây Tiến. Tuy vậy dưới ngòi cây viết của quang quẻ Dũng, nó trở đề nghị lãng mạn, trữ tình hơn. Bên thơ sẽ thông minh, trí tuệ sáng tạo khi nói đến mưa rừng bởi cụm trường đoản cú “mưa xa khơi”. Nó gợi lên 1 cái gì đó rất kì bí, hoang sơ giữa chốn núi rừng. Câu thơ máy 8 với 7 thanh bởi như có tác dụng dịu đi vẻ dữ dội, hiểm trở của núi rừng và xuất hiện thêm 1 bức tranh vạn vật thiên nhiên nơi núi rừng đầy lãng mạn. Mọi câu thơ Tây Tiến giàu chất tạo hình hôm nay gợi nhớ rất nhiều dòng thơ trong “Chinh phụ dìm khúc”
“Hình khe cố kỉnh núi ngay sát xa
Đứt thôi lại nổi, tốt đà lại cao
Sương đầu núi buổi chiều như dữ dội
Nước lòng khe nẻo suối còn sâu”
8 câu thơ đầu của bài bác thơ Tây Tiến là nỗi lưu giữ về núi rừng Tây Bắc, về người quen biết Tây Tiến. Qua những cụ thể đặc tả về vạn vật thiên nhiên núi rừng Tây Bắc, nó đã trở thành 1 kí ức xa xôi trong tâm trí nhà thơ. Đó là một trong nỗi nhớ mãnh liệt cuả bạn lính Tây Tiến thích hợp và của rất nhiều người lính nói chung.
Hình hình ảnh người bộ đội Tây Tiến là 1 trong bức tượng đài đẹp đẽ với tư thế hiên ngang, khí phách hero và bao gồm cả phần lớn say mê, cầu vọng lãng mạn, đẹp nhất đẽ. Nhưng mà thơ quang Dũng còn tả khôn xiết thực về số đông mất mát, quyết tử của đoàn binh Tây Tiến. Ko thi vị hóa hiện nay ngòi bút thơ quang quẻ Dũng dám quan sát thẳng vào phần đa tổn thất tất yếu của con tín đồ trong cuộc chiến tranh tàn khốc. Hình ảnh người quân nhân Tây Tiến gồm có phút giây mệt nhọc mỏi:
“Anh bạn dãi dầu không cách nữa
Gục lên súng mũ quên mất đời”
Chữ “dãi dầu” đã lột tả được hết sự quyết liệt của cuộc chiến đấu. Từng nào sóng gió, hiểm nguy, âu sầu phủ lên đầu fan lính nên mệt mỏi, dãi dầu là phần đa phút giây đương nhiên. Bạn lính Tây Tiến ko rũ bỏ, quay sườn lưng lại với kháng chiến, hợp lý và phải chăng phút giây phó mặc, bất cần, đầy ngạo nghễ của tín đồ lính cũng là điều tất yếu kia sao. Các anh đang không bước tiếp được nữa trên con phố hành quân đầy gian khổ. Có những người bạn của quang Dũng gục lên súng ngủ. “Ngục” là một trong động từ diễn đạt động thái khôn cùng nhanh,biểu thị không hề sức chịu đựng được nữa. Các anh gắng gượng dậy cách tiếp nhưng không còn sức. Câu thơ: “gục lên súng mũ không để ý đời” tả một giấc mộng ngàn thu, rất tả những khổ sở và hy sinh.
Cũng có người hiểu câu thơ này tả một giấc ngủ tranh thủ của bạn lính để mang sức liên tục đường hành quân. Tuy vậy câu thơ dẫu viết theo nghĩa nào thì cũng đều nói tới sự đau đớn tột cùng. Nhưng không ít người hiểu theo cách ở trên bởi vì nó phù phù hợp với chất bi ai của cuộc đời binh sỹ Tây Tiến: bị tiêu diệt rồi nhưng mà vẫn ngang tàng, khí phách. Ba chữ cuối: “bỏ quên đời” trình bày tinh thần, thái độ của người lính trước cái chết, coi như đó là vấn đề hiển nhiên, nhẹ tựa lông hồng. Những anh lên đường, đến với núi rừng miền Tây cùng biết rằng: “Cổ lai chinh chiến kỉ nhân hồi” (xưa nay chinh chiến mấy ai trở về)
Nếu ngơi nghỉ mấy câu đầu tác giả không ngừng mở rộng thiên nhiên miền tây bắc mênh mông qua không khí hùng vĩ, thơ mộng của rất nhiều cơn mưa rừng với độ cao chạm tới mức mây trời của đỉnh núi Tây Bắc. Thì tới với hai câu thơ sau đây thiên nhiên lại được tò mò theo chiều thời gian với hai từ láy “chiều chiều” cùng “đêm đêm”
“Chiều chiều oai nghiêm linh thác gầm thét
Đêm tối Mường Hịch cọp trêu người”
Người ta hay nói tới rừng thiêng nước độc, lam tô chướng khí. Với rừng núi Tây Bắc, cứ mỗi giờ chiều tà lại nghe tiếng thác gầm thét đổ xuống từ bên trên cao với cứ mỗi tối sâu lại nghe giờ đồng hồ cọp gầm. Âm thanh nào thì cũng ghê rợn. Quang đãng Dũng bằng tài thẩm âm của chính bản thân mình đã rõ ràng hóa cùng làm chân thật hóa đa số nhận xét của người đời. Vậy chỉ cách hai câu thơ, quang quẻ Dũng sẽ phát huy tối đa trí tưởng tượng để rất tả vẻ hoang sơ, hùng vĩ của núi rừng, miền khu đất ấy còn đựng nhiều điều hoang vu và huyền bí của miền rừng núi Tây Bắc. Những gian nan vẫn rập rình đâu đó, phần đa nét dữ dội tàn khốc mà đoàn binh Tây Tiến đã một thời vượt qua.
“Nhớ ôi Tây Tiến cơm trắng lên khói
Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”
Chiến binh Tây Tiến hào hùng mà cũng rất đỗi hào hoa, hết sức nhạy cảm trước vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên và sự đượm đà tình người. Hai câu thơ không có cảnh vạn vật thiên nhiên miền Tây, chỉ có cảnh sinh hoạt cuộc sống thường ngày. Sau đều câu thơ rất dữ dội và gân guốc là một cảm hứng thơ đằm thắm, thiết tha. Câu cảm thán gợi nỗi xao xuyến khi hồi ức lại đa số kỉ niệm ấm áp: lúc đoàn binh dừng lại sau một phần đường hành quân vất vả, lều trại được dựng lên sống một bản làng, một nhà bếp lửa ánh đỏ hồng, một nồi xôi hương cất cánh ngào ngạt, khói bếp khói rơm cất cánh lên hòa quyện vào khói lam chiều. Đồng đội lại quây quần mặt nhau, gạt bỏ bao vất vả, gian khổ. Cuộc chiến tranh lùi lại vào một trong những góc chết thật nào đó nhường chỗ cho một cảnh sống tươi vui.
Ở đoạn hai, thiên nhiên và con người tây bắc lại được mở ra với một vẻ đẹp nhất mới, không giống với đoạn đầu. Anh hùng trong chiến đấu nhưng bạn lính Tây Tiến cũng say mê, hữu tình trong tối hội:
“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
Kìa em xiêm áo từ bao giờ
Khèn lên man điệu người vợ e ấp
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ
Người đi Châu Mộc chiều sương ấy
Có thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ
Có lưu giữ dáng người trên độc mộc
Trôi làn nước lũ hoa đong đưa”
Những câu thơ đầy ánh nắng và âm thanh, gồm thơ và gồm nhạc, đối lập trọn vẹn với những con đường hành quân gian lao, nguy hiểm, với số đông thiếu thốn, nhọc nhằn... Điệu nhạc hồn thơ như háo hức cho trọng tâm hồn người đồng chí cất cánh, hòa nhịp vào các điệu khèn, câu hát say mê. Không khí Tây Bắc nghịch vơi trong một miền trung ương thức, với dáng người trên độc mộc, với làn nước lũ hoa đong đưa, tự khắc sâu, ghi tạc trong lòng hồn người chiến sĩ. Những câu hỏi tu từ vơi nhẹ, bâng khuâng làm không khí núi rừng thêm nghịch vơi, bảng lảng vào sương, trong khói. Ngòi cây viết tả thực của quang Dũng mang lại đây trở nên mềm mịn và mượt mà và uyển chuyển, tiềm ẩn cái tình sâu lắng, thiết tha.
Quang Dũng cũng không chỉ có khắc tạc hình ảnh của những người lính với một cuộc sống tình cảm hết sức phong phú, hầu như tình cảm to đùng là tình quân dân. Quang đãng Dũng đã đặc biệt quan trung khu tới phát minh dựng tượng đài bạn lính Tây Tiến trong thắng lợi của mình. Nhà thơ đã sử dụng hệ thống ngôn ngữ giàu hình ảnh, hàng loạt những thủ thuật như tương phản, nhân hoá, tăng cấp ý nghĩa để tạo ấn tượng mạnh, để khắc tạc một cách thâm thúy vào trung khu trí fan đọc hình ảnh những bạn con hero của khu đất nước, của dân tộc. Đó là tượng phật đài sừng sững giữa núi cao sông sâu, giữa một không gian hùng vĩ như họ đã thấy trong các câu thơ:
“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh color lá dữ oai vệ hùm
Mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới
Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm
Rải rác bên cương mồ viễn xứ
Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc đời xanh
Áo bào thế chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Nếu như ở mọi đoạn thơ trước đó fan lính mới chỉ hiện ra trong: ”Sài Khao sương tủ đoàn quân mỏi” xuất xắc trong form cảnh rất là lãng mạn trong đêm liên hoan, tối lửa trại thắm tình những nước thì ở đấy là hình ảnh đoàn binh không mọc tóc da xanh như lá rừng. Xúc cảm chân thực của quang đãng Dũng đã không né tránh bài toán mô tả cuộc sống âu sầu mà người lính bắt buộc chịu đựng. đều cơn sốt giá rừng làm tóc họ cần thiết mọc. Cũng vày sốt giá buốt rừng cơ mà da bọn họ xanh như lá cây (chứ không phải họ xanh color lá nguỵ trang), vẻ ngoài dường như rất tiều tuỵ. Nhưng quả đât tinh thần của tín đồ lính lại cho biết thêm họ chính là những người binh sỹ anh hùng, chúng ta còn chứa đựng cả một sức khỏe áp đảo quân thù. Cái xuất sắc của quang đãng Dũng là mô tả tín đồ lính với những nét xung khắc khổ tiều tuỵ tuy nhiên vẫn gợi ra âm hưởng rất hào hùng của cuộc sống. Bởi vì câu thơ:
“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc”
Với hầu như thanh trắc rơi vào tình thế trọng âm đầu của câu thơ như “tiến”, “mọc tóc” đang làm dư âm của câu thơ vút lên. Chẳng phần đa thế, họ còn là cả một đoàn binh. Nhị chữ “đoàn binh” – âm Hán Việt đã gợi ra một khí thế hết sức nghiêm trang, hùng dũng. Thủ thuật tương phản mà lại Quang Dũng áp dụng ở câu thơ “Quân xanh màu lá dữ oách hùm” không chỉ là làm nổi bật lên sức mạnh tinh thần của fan lính ngoài ra thấm sâu color văn hoá của dân tộc. Ở đây, nhà thơ muốn nói về sức to gan bách chiến bách thắng bởi một hình ảnh quen thuộc trong thơ văn xưa. Phạm Ngũ Lão cũng ca ngợi người nhân vật vệ quốc trong câu thơ: “Hoành sóc giang sơn cáp kỷ thu – Tam quan liêu kỳ hổ khí làng mạc ngưu”. Và ngay cả Hồ Chí Minh vào “Đăng sơn” cũng viết:“Nghĩa binh tráng khí buôn bản ngưu đẩu – Thể diện dùng long thôn tính quân“
Có thể nói quang quẻ Dũng đã thực hiện một mô-típ mang đậm color phương Đông để câu thơ với âm vang của định kỳ sử, hình tượng fan lính bí quyết mạng nối sát với sức mạnh truyền thống lịch sử của Dân tộc. Đọc câu thơ: “Quân xanh color lá dữ oai hùm” ta như nghe thấy âm hưởng của một hào khí ngút trời Đông Á.
Người bộ đội Tây Tiến bạo gan mẽ, rắn rỏi vào chiến đấu, cơ mà cũng rất là lãng mạn, say mê giữa những giây phút thơ mộng. Ở đây, bao gồm sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa bốn chất của một nhân vật và phong cách của một trí thức lãng mạn. Hình tượng bạn lính Tây Tiến bỗng dưng trở cần rất đẹp mắt khi quang đãng Dũng bổ sung cập nhật vào tượng phật đài này chất hào hoa, lãng mạn trong trái tim hồn họ:
“Mắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giới
Đêm mơ thủ đô hà nội dáng kiều thơm”
Bao nhiêu yêu thương, lưu giữ mong, mộng ước của mình được gửi gắm, dồn tụ sống hình hình ảnh “mắt trừng”. Hình ảnh ấy không những gợi một nỗi niềm nhức đáu khôn nguôi ngoài ra chất đựng bao tự khắc khoải, ao ước chờ. Mặt giới và hà nội hoa lệ gồm một khoảng cách rất xa xôi, người lính Tây Tiến muốn thông qua những mộng đẹp, những khát vọng diệt thù để triển khai cầu nối thu đính không gian, kéo hẹp khoảng tầm cách. “Dáng kiều thơm” và một thành phố hà nội phồn hoa xa xôi đó là nguyên vì chưng của nỗi niềm muốn nhớ ấy. Đó ko phải là 1 trong những bóng dáng nào cụ thể nào, cũng không chỉ bó bé nhỏ trong một tình yêu đôi lứa, niềm ghi nhớ thương tăng trào của tín đồ lính cao hơn là một vẻ đẹp mắt tấm lòng luôn luôn hướng về Tổ quốc, hướng đến Thủ đô. Bạn lính dẫu ngơi nghỉ nơi biên thuỳ hay viễn xứ xa xôi nhưng mà lòng lúc nào cũng hướng về Hà Nội. Bạn lính Tây Tiến dẫu “mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới” mà niềm yêu thương nỗi ghi nhớ vẫn nhắm đến một “dáng kiều thơm”. Đã một thời, với ánh nhìn ấu trĩ, bạn ta phê phán thói tiểu bốn sản, thực tế nhờ vẻ đẹp mắt ấy của trung ương hồn mà bạn lính có sức mạnh vượt qua phần nhiều gian khổ, tín đồ lính biến chuyển một hình tượng cho vẻ đẹp nhất của con người việt nam Nam. Quang đãng Dũng đã hình thành một tương phản không còn sức đặc sắc – phần đa con bạn chiến đấu bền chí với ý chí fe thép cũng chính là con người có một đời sống vai trung phong hồn phong phú. Người lính Tây Tiến không những biết chũm súng cố kỉnh gươm theo tiếng gọi của nước nhà mà còn khôn cùng hào hoa, giữa từng nào gian khổ, không được đầy đủ trái tim họ vẫn rung cồn trong một nỗi lưu giữ về một dáng kiều thơm, lưu giữ về vẻ đẹp nhất của hà nội thủ đô – Thăng Long xưa. Ta bỗng dưng nhớ đến câu thơ của Huỳnh Văn Nghệ: “Từ thuở với gươm đi mở nước – ngàn năm mến nhớ khu đất Thăng Long”
Nếu như ngơi nghỉ 4 câu thơ trên, người lính Tây Tiến chỉ ra trong hình hình ảnh một đoàn binh với những bước chân Tây Tiến quang vinh khí nạm hào hùng cùng một thế giới tâm hồn hết sức lãng mạn thì tại đây bức tượng đài fan lính Tây Tiến được tự khắc tạc bằng những con đường nét trông rất nổi bật về sự quyết tử của họ. Quang Dũng đã diễn đạt một cách chân thực sự hy sinh của tín đồ lính bằng cảm xúc lãng mạn, hình tượng vì vậy chẳng đều không rơi vào bi ai mà còn tồn tại sức bay bổng.
“Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ
Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh
Áo bào cố kỉnh chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Ngay chính trong loại chết, bạn lính Tây Tiến vẫn thể hiện, xác minh được khí phách anh hùng, bốn thế ngạo nghễ của mình. Người ta có thể rùng mình gớm sợ trước cái lạnh lẽo, hoang vu của những “mồ viễn xứ” tuy vậy không khỏi tự hào, kiêu hãnh trước việc hi sinh bất khuất hero của đoàn binh. Hồ hết từ Hán Việt “biên cương, chiến trường, viễn xứ, độc hành” được thực hiện trang trọng hệt như những nén trung khu hương trước họ. Ngày xưa, đơn vị vua vẫn hay ban tặng áo bào cho các tráng sĩ win trận trở về, tuy nhiên ở thời của người lính Tây Tiến thì làm cái gi có loại áo bào nào. Vậy nhưng mà Quang Dũng vẫn gọi phần đông manh áo quân nhân với một cách kiêu hãnh là “áo bào”. Những người trong cuộc đề cập lại rằng ngày ấy ban sơ có hòm và bài niệm nhưng tiếp nối lính Tây Tiến hi sinh nhiều, người phiên bản xứ đang cho những mảnh chiếu cuốn thân, nhưng lại rồi chiếu cũng hết, họ đã mặc nguyên các cái áo lính để trở về với khu đất mẹ. Quang đãng Dũng ước ao tránh đi sự thật đau lòng đề xuất đã call đó là loại áo bào. Đó là một trong những cách nói sang trọng, an ủi người ra đi và cũng giảm thiểu tủi lòng tín đồ đưa tiễn. Nhiều từ “anh về đất” nói đến cái chết nhưng lại bất diệt hoá fan lính, nói tới cái bi thương nhưng lại bởi hình ảnh tráng lệ. Với hai lần xuất hiện thêm trong bài thơ, sông Mã đã luôn nối liền và dõi theo tuyến phố hành quân, đấu tranh cực khổ của đoàn binh. Sự ra đi của tín đồ lính Tây Tiến là 1 trong hiện thực tất yếu của chiến tranh và thiên nhiên hòa cùng nỗi nhức với con người. Sông Mã gào thét, vang vọng lên “khúc độc hành” giống hệt như một khúc tráng ca tống biệt người anh hùng về với đất mẹ. Sự hi sinh ấy được đặt giữa đất trời, thiên nhiên, bao gồm đất bà bầu dang tay đón đợi, có dòng sông Mã nhân vật dạo lên khúc tráng ca, đó là việc hi sinh cao đẹp, cao cả nhất.
Qua bài bác thơ Tây Tiến của quang Dũng, hình hình ảnh người quân nhân hiện lên chân thực, lãng mạn, nhiều tình, nhiều cảm đồng thời cũng rất hào hùng. Với khá nhiều từ ngữ có sắc thái cổ điển, trang trọng tác giả tạo được không khí thiêng liêng, khiến cho cái chết bi thảm của người lính vang hễ cả thiên nhiên. Âm hưởng bốn câu thơ cuối khiến cho hơi thơ cứ vọng nhiều năm thăm thẳm ko dứt, hòa với cách đường của người đồng chí tình nguyện lên đường vày đất nước.
“Tây Tiến bạn đi không hứa ước
Đường lên thăm thẳm một phân tách phôi
Ai lên Tây Tiến ngày xuân ấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”
Hơn năm mươi năm qua, bài thơ Tây Tiến vẫn còn đó sức quyến rũ với tín đồ đọc hôm nay, gợi về trong thời điểm tháng quan yếu nào quên trong tiến trình kháng chiến chống Pháp. Bởi bút pháp vừa lúc này vừa lãng mạn, quang đãng Dũng mô tả tài tình nỗi âu sầu trên những con phố hành quân của binh đoàn Tây Tiến, dựng lên được hình tượng vô cùng xinh xắn về người lính cùng với hào khí bất tỉnh nhân sự trời trong võ thuật và đường nét hào hoa, lãng mạn trong tâm địa hồn. Bức tượng phật đài người lính Tây Tiến được tương khắc tạc bằng cả tình cảm của quang Dũng đối với những người đồng đội, đối với tổ quốc của mình.
Bài văn chủng loại Phân tích Tây Tiến - mẫu 2
Quang Dũng là một trong những hồn thơ chiến sĩ thời tiết lửa oai hùng!
"Tây Tiến" là bài thơ của fan lính nói tới người quân nhân – anh Vệ quốc quân thời 9 năm đao binh chống Pháp. Quang đãng Dũng vừa cố gắng súng đánh giặc vừa làm cho thơ yêu cầu thơ ông rất sống động và hào sảng, dư ba. Bài bác thơ được quang đãng Dũng viết vào khoảng thời gian 1948, khi cuộc tao loạn thần thánh của dân tộc bản địa bước lịch sự năm sản phẩm công nghệ ba, chặng đường kháng chiến còn đầy thách thức gian lao.
"Tây Tiến" thể hiện nỗi nhớ với niềm tự hào của quang quẻ Dũng về bè cánh thân yêu, thuộc vào hình thành tử một thời trận mạc.
Xem thêm: Top 30 Hình Nền Phượng Hoàng Lửa Đẹp Ngất Ngây, 99 Hình Ảnh Chim Phượng Hoàng Lửa Đẹp Ngất Ngây
Mở đầu bài bác thơ là 1 tiếng gọi làm nao lòng người. Nỗi ghi nhớ thương, nỗi lưu giữ như nén chặt, chợt trào dâng:
"Sông Mã xa rồi, Tây Tiến ơi!
Nhớ về rừng núi, nhớ đùa vơi".
Từ "ơi" bắt vần với trường đoản cú láy "chơi vơi" làm cho âm điệu câu thơ trở nên tha thiết sâu lắng, bồi hồi. Nhị chữ "nhớ" như hai điểm nổi bật gợi tả nỗi nhớ "chơi vơi" cháy bỏng khôn nguôi. Tự Phù lưu lại Chanh ông nhớ chiếc sông Mã, lưu giữ núi rừng miền Tây, ghi nhớ đoàn binh Tây Tiến – một đơn vị bộ team đã hoạt động tại vùng rừng núi miền Tây Thanh Hóa, Hòa Bình, đánh La – biên thuỳ Việt Lào trong những năm đầu chống chiến. Bao kỉ niệm đẹp m